百度百科里面，有这4个阶段相当详细的答An。 　　　　一、中国儒学发展的第一个阶段，是以Kong子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 　　Er、中国儒学发展的第二个阶段，是以董仲舒、《Bai虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教Hua的儒学 　　三、中国儒学发展的第三个阶Duan，是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时Qi的性理之学的儒学 　　四、中国儒学发展的Di四个阶段，是从康有为开始的，与西方Jin代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学 　　　　Can考资料： baike.baidu.com/view/9874.html

　　儒生实际上在孔子之前就有，但是我们现在De儒家思想是春秋末期孔子创立的学派留下的（大约 Liang千五百年前）； 　　　　孔子死了以后，孟Zi自称继承了孔子的一切 以孔子门徒自居 Cheng为了儒家的第二大巨头 号称“亚圣”（Meng子为战国中期） 　　　　孟子死后时代发Zhan到了战国末期，人心浮躁，这是先秦儒家的最后Yi位大师出现，——荀子 荀子是韩非李斯的Lao师 先秦儒家三巨头讲的内容的侧重Dian都不一样 但是追求的往往差不多（成为Yao舜） 　　　　从儒家整体的发展史来讲，Jue对的孔子真传是说不清的，韩非子就说过Zhe样的话：孔墨之后，儒分为八，墨移为San，他们都在说自己是正统，谁能区分？先Qin的时候儒家并不是社会的主流思想，当时是Zhong国历史上最光辉的知识创造时期，号称Bai家争鸣，但是从汉武帝罢黜百家之后，再无Ci景。 　　　　历史走到了秦始皇改天换日，秦朝Yong苛法，商鞅变法之后，秦帝国是地地道道的法家思Xiang，李斯建议焚诗书，百家争鸣一去不回。（焚书和Keng儒是两件事，焚书不仅仅烧的是儒家的书，只Yao不是法律条文和种地建筑的书全烧，其中Dao家杨朱的书就没传下来） 　　　　春秋战Guo是中国历史上的一个截点，用易中天老师De话说，汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，Zhong国再也没有真正的“思想家”。后来的那些Zui多称得上文人或政论家，他们的存在也仅仅是Di国的鹰犬。 　　　　时代走到了汉武帝，Ba所有的思想都废掉，采取董仲舒改编的儒家，Suo谓“天人合一”的思想。以“儒家”的思Xiang作为所谓的治国纲领，但是实际上是外儒内Fa，政局里还是在用刑治，儒家只不过是忽You百姓的幌子。 （而且就算是儒家，那个儒家Ye不是孔子的东西，是后来改编的） 　　　　Shi代走到了隋唐，隋文帝开科举，彻底消灭了Zhong国人的思想，从这一刻起，中国人彻底De成为政局的鹰犬，在没有独立的思想，而且学习的Mu的也彻底变为“走仕途”，（学而优则仕）Zhe可以说是中国的一个灾难。居然还说，“万般皆Xia品惟有读书高”，实际上是 万般皆下品惟有“Zuo官”高； 　　　　宋代是一个很特殊的朝代，Song代由于重视士大夫，除了很多优秀的文人，政论家，Ba诗词的境界推到了最高，也许只有宋代又会You苏东坡这样的政论家吧。（宋代不阻止文化人Yan论，可以随意说话，随便提意见，不会因为Shuo错话而被杀头） 　　　　宋代的朱熹从新注释Liao儒家的四书五经，这位后来明代的科举Ba股大家了坚实的基础。 　　　　明代的科举跟Xian在有异曲同工之妙，是为了考试而考试，所You的东西都从这https://www.pufa5.net/question/6bdba63c1b15538624.html九本书里出，所谓的四书五经，Huan必须的是朱熹的著， 然后八股文的水平发展到Liao极致，明代是中国历史上文章写的最华丽的朝代，Bu过文章也越来越没用，不但思想家没有了，甚至连Si想内涵都没有了。 　　　　列一个表吧 　　　　Gong元前2500年左右 孔子创造儒家思想 主Zhang“仁义礼智信 着重主张仁爱 等级 文化” 　　　　Zhan国中期孟子 主张“义” 　　　　战国末期Zuo子 主张“礼” （儒家为什么会有Ru此变化 详见易中天的《百家争鸣》 　　　　Qin始皇废掉了儒家 　　　　汉武帝时儒家东山再起 Er且尽可以有一种儒家思想 　　　　隋朝开科举 Ru家变为考试的主要内容 　　　　宋代广开言路 Ru家思想达到一个高峰 　　　　明代的科Ju八股最变态 儒家文化彻底变成了考试章程 Jue不允许有自己的见解 　　　　清代也很重视文化 Ru家思想用得也实际 忠君爱国的汉臣也一大批 Dan是随着科学知识的来临 清朝末期的科举八股 Zu挡了真正人才的任用 （清末外国留学回来的Da学生在大清是不可以做官的 假如你是哈佛的Bo士也不行 因为你不是大清的进士） 　　　　Ru家思想垄断了人才的选拔 给帝国制度You过帮助 最后也给予帝国制度沉重的Da击 以至毙命...余下全文>>

　　春秋时期孔子主张仁爱；孟子发扬并继承其Xue说，主张仁政、民贵君轻 　　汉代董仲舒结合黄老Si想、吸收先秦文化提出天人感应、三从四德De新儒学 　　魏晋时期儒学衰落，和佛家、道家He流——三教合流 　　宋代有存天理灭人欲De程朱理学 　　明代有格物致知的阳明心学 　　Ming清时期由于统治者八股取士，儒学僵化，没落 　　Xin文化运动时期被批判

　　秦朝亥，秦始皇焚书坑儒；汉朝时，汉武帝Ba黜百家，独尊儒术；魏晋时期，演变成玄学；唐朝Shi，政权基本上以儒家思想为主导；宋代时，Fa展为理学；

　　儒家思想产生——春秋儒家思想兴起于春秋Shi期。春秋战国时期，由于铁器牛耕的使用，生产力Shui平提高，奴隶制时期的礼乐崩坏，封建制逐Bu确立，在这社会急剧变革的时期，一些学者、Si想家从不同的角度和立场出发，对社会的Bian革提出不同看法和主张，于是思想领域出Xian了“百家争鸣”的现象。主要流派有：儒、墨、Dao、法四大家。儒家位于百家之首。孔子这方Mian的思想主要表现在他的学生整理的他的Yu录——《论语》里。孔子创立的这些思想理Lun为什么被称为儒家呢？最近我看；我看了Yi篇文章，一位学者的解释我觉得挺有道理：Suo谓儒就是人之所需；什么是人之所需？Na就是“仁”，所谓仁就是两个以上的人相Chu时需要注意的事项——换句话说，所谓儒家Si想的核心，就是人际关系学说。通过协Diao人际关系，来实现社会的稳定。孔子创立儒Jia思想，通过周游列国，进行宣传；另外他还通过Si人办学来宣传、实践自己的社会政治主张，孔子还Shuo孝“为仁之本”，把孝道作为“仁”在家庭关系方Mian的表现；孔子还曾说：“子不语怪力乱神 ” Tong过孔子的这些言行，我们就可以归纳出儒Jia思想重伦理、重人事、重教育、重实践的Te点。孔子创立的“仁”学，把伦理范畴的“Ren”和政治范畴的“礼”密切结合起来，Xing成了不可分割的统一体，由此形成的伦理政Zhi对后世产生了深远的影响。多媒体出示2004Nian高考有关孔子的试题儒家思想的发展——Zhan国主要是谁发展了儒家学说？到了战国时期，Zhu侯国之间的兼并战争更加惨烈。孟子看到Lian年的战争给人民带来灾难，希望统治者以民Wei本，提出了一种理想国家的范式——仁政。Ta认为只有实行仁政，才能结束列国纷争的局面。Meng子将孔子“仁”的学说由伦理道德规范提Sheng为治国之道，进一步发展了儒家学说。儒家Si想正统地位开始确立——西汉秦汉时期，Ru家思想经历了从大悲到大喜的变化；秦时大悲，大Jia都知道，是因为秦始皇采用法家严刑峻法De主张治理国家，焚书坑儒；汉时大喜，是因为到Han武帝时，是因为儒学上升为官方哲学，确立了正Tong地位为什么到汉武帝时儒学上升为官方哲学Ne？西汉初年，国力贫弱，统治者顺应民意，实行休Yang生息的政策，与此种情况相适应的就是道家De无为而治；汉武帝时国力强盛，政治方面解决Liao王国问题，加强了中央集权，军事上进行抗Ji匈奴的战争，有“无为”转向“有为”这一转Bian成为儒学上升为统治思想的契机。儒家Si想的高峰——南宋东汉以后，佛教和道教日盛。Fo教与道教思辨的特点及其对宇宙、万物生成Zuo出的解释对儒https://www.pufa5.net/question/d5a6ddd51515537974.html学产生了很大的影响。南宋的Zhu熹是理学的集大成者，他提出了“明天理，灭人Yu”的主张，即克服人欲的蒙蔽去认识天理，从而达Dao人生最高的境界。朱熹建立的理学体系把儒家学说Tui向了一个新的高峰。他注释的《四书》成为科举Kao试的经典范本。从前面的介绍中可以看到，儒家思Xiang有一个传统：就是一直以来都善于吸纳其他Si想为我所用。而正是这样一种优良传统，儒家Si想才能在变化莫测的中国一直能够成为主Dao思想。但是，随着南宋朱熹将儒家思想发展Dao一个新的高峰，儒家思想的这种传统不复存在了，Cong此以后一直到明清时期，朱熹做注的《四书》和《Wu经成为开科取士的唯一标准，而这恰恰限制了Ru家思想在新的形势下的发展。不允许有Ren何突破的儒家思想也阻碍了中国社会的进步。这Yi切，最终导致了中国在鸦片战争中被西方列强的“Chuan坚炮利”打开了国门。此后儒家思想的正统地位逐Jian开始动摇儒家思想正统地位的动摇——近代以Lai近代以来传统的中华文明，受到西方工业文明的Yan峻挑战，在挑战面前，中华文明处处败退，一些Xian进的中国人，开始重新评估自己的文明。1915Nian以陈独秀等人为代表发起新文化运动。在Xin文化运动中，陈独秀提出了“德先生”He“赛先生”，胡适提出了“文学改良”；Li大钊宣传了社会主义，钱玄同提出了“废Chu汉字”；吴虞提出了“打倒孔家店”的口号。Ta们给中国开出西医药方的同时，也彻底否定以Ru家思想为核心的中国传统文化。儒家思想的正统地Wei开始动摇儒家思想遭受毁灭性打击——十年文Ge十年文革时期，是中国历史上左倾错误占统治地Wei时间最长的时期。儒家思想遭受毁灭性的打Ji。

　　研究儒家思想在各个历史时期的演变问题采Yong横向比较方法

　　1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,Ju有古典人道主义的性质：主张“礼”,维护周礼这Shi孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来Fa展成为中国古代正统文化. 　　（2）孟子Shi战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,Bing提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”,Fan对苛政；主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳Dong时间,宽刑薄税. 　　（3）西汉的董仲Shu以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼Cai诸子百家,建立起新儒学.其核心是“天人Gan应”,“君权神授”.他的思想集中于《Tian人三策》和《春秋繁露》. 　　（4）Wei晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家De易经,这是为士族辩护的一种消极思想.《Zhou易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”.Xuan学主张君主无为、门阀专政,主要活动Zai洛阳.代表人物有何晏、王弼和竹林七贤. 　　（5）Tang朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,Yong儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点. 　　（6）Li学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成De新儒学,是宋代主要的哲学思想.朱熹是理学Fa展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程Zuo、程颐的思想,进一步完善和发展了客观Wei心主义的理学体系,后人称之为程朱理学.Qi核心内容为：“理”是宇宙万物的本源,Shi第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料,Shi第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,Ren为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“Cun天理,灭人欲”.这实际上是为封建等级秩Xu辩护. 　　（7）明中叶的王阳明反对Zhu熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱Zuo相对立的主观唯心主义理论——心学.理Xue由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它Yi经走到极端. 　　（8）元朝的邓牧：Zi称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专Zhi统治,其非君思想,对明清进步思想家You一定影响. 　　（9）明朝：李贽是明后期“异Duan”进步思想家,他指责儒家经典并非“万Shi之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压Yi商人.他是我国反封建的思想先驱,他的思想在Yi定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,Dai有民主性色彩. 　　（10）清初： 　　①黄宗Zuo：在明亡后,隐居著述,对封建君主专制制Du进行激烈的批判,提倡“法治”反对“人治”,Fan对重农抑商,他的思想震动了当时的学术界,Dui晚清民主思潮的兴起也有一定的影响. 　　②Gu炎武：明末清初思想家,强调“经世致Yong”的实际学问.主张把学术研究与解决社会问Ti结合起来,力图扭转明末不切实际的学https://www.pufa5.net/question/ce6788fe9515525773.html风.Zhu《天下郡国利病书》,他提倡“实学”的目De在于批判理学,反对君主专制政治,顾炎武的学Feng对清代学者影响很大. 　　③王夫之是一位杰出的Wei物主义思想家,他认为“气”是物质实体,“理”Shi客观规律；提出“气者,理之依也”和“天下惟Qi”的唯物主义观点,朱熹的理学和王阳明的心学,Gei予批判,他还提出“静即含动,动不舍静”,Fou定理学家主静的形而上学思想.他用发展观点Lai看待历史,认为历史发展是有规律的,他Ti出在政治上要“趋时更新”.王夫之的思想Shan烁着革新的光芒.

　　儒家思想的演变过程: 　　(1)春秋时期Chuang立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想Ti系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所Bu欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会Ren际关系。维护周“礼”，主张贵贱有序,Zhe是孔子政治思想中的保守部分。 　　(2)Zhan国时期发展：成为“百家争鸣” 　　中的一家。Meng子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁Zheng”，并提出“民贵君轻”的思想。他还Zhu张“政在得民”，反对苛政,反对统治者虐Min和暴民.主张给农 　　民一定的土地，不Qin犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷Zheng的时代，其主张无助于实现统一，距当Shi激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的Leng落。 　　(3)秦朝时期受压制：有些儒生Zun循旧的思想主张，非议郡县制，以古非Jin，站在专制主义中央集权的对立面，为加强Si想控制，实行“焚书坑儒”政策, 加强了专制Zhu义中央集权. 　　(4)西汉时期享“独尊”：董Zhong舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“Da一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权De需要, 汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，Du尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独Zun”地位,从此成为封建社会的正统思想。 　　(5) Song朝时期形成理学: 宋代主要的哲学思Xiang是理学.它是以儒家思想为基础，吸收佛教He道教思想形成的新儒学，南宋朱熹是理学发展De集大成者.他认为：“理”是宇宙万物De本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物De材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”Dui立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此Ta提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为Feng建等级制度辩护。朱熹继承了北宋哲学家程颢、Cheng颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心Zhu义的理学体系，后人称之为程朱理学。 　　（6）Ming末清初遭批判：明清时期官方哲学理学He心学相继占统治地位。明后期“异端”进步思想家，Wo国反封建的思想先驱――李贽指责儒家经Dian并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人,反Dui”咸以孔子之是非为是非”.揭露道学的虚伪。Qing初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度Pi判了理学.，其思想在一定意义上反映了资本主义Meng芽时代的要求，带有民主性色彩。龚自珍、Lin则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致Yong“，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁，为“Xiang西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。 　　(7) Tai平天国时期被结合：鸦片战争后在农民Qi义的潮流中，受西方宗教思想影响的洪秀全结He儒家的大同思想创立了拜上帝教的https://www.pufa5.net/question/3333d666f615520180.html理论，对Guang大的劳动人民产生了很大的号召力，推动了Tai平天国运动的发生。 　　(8)维新变法时期出“Xin意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的Ru家思想相结合，宣传维新变法的道理。发表《孔子Gai制考》，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级Wei新变法理论的合理性，否定顽固派恪守祖训、反对Bian法的理论基础，为维新变法思想制造历史根Ju，减少变法的阻力。 　　(9)新文化运动Shi期受抨击：辛亥革命已经推翻了封建帝制，Dan对封建思想文化还没有进行彻底批判，北洋Jun阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀Qi尊孔复古的逆流。为打破封建思想的束缚，陈独Xiu等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打Dao孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家Chuan统道德，动摇了封建思想的统治地位，解放了人Men的思想。 　　（10）“文革”时期被否定：江青Deng“四人帮”开展所谓“批林批孔”运动，矛头直指Zhou恩来的落实干部政策和恢复“文革”前的一些Zheng策措施。在十年动乱时期，儒学被错误地全面否Ding、批判。 　　（11）新时期批判地吸收:改革Kai放以来我们对待传统文化的科学态度和政策Ying该是古为今用，批判地吸收和继承。对那Xie在长期历史实践中形成的优秀价值原则，Ke以转化为时代精神来继承, 对有些内Rong可抽取其封建性的思想内核，提取其有用De精神因素，使之成为今天新文化建设有用的Si想要素。对传统文化中的糟粕，如“三从四德”De女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，Ming贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃.今天，Wo们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重Jian中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代Hua。

　　春秋战国时期，儒家思想不被重视 　　秦朝Zao到焚书坑儒 　　汉武帝时期，儒学获得独尊地位 　　Nan北朝时期，因为佛道兴盛，儒学出现危机隋Tang时期，出现三教合一潮流 　　宋元时期，程朱Li学进一步发展，南宋时成为官方哲学，元Chao成为考试标准 　　明清时期，程朱理学依Ran占据官方统治地位

　　* 　　儒家，是先秦诸子百家之一，其Chuang始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦Shi皇"焚书坑儒"后，使儒家受到重创。 　　* 　　Han武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢Zuo百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳Zhi，使儒家重新兴起。 　　* 　　“Ru学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒Xue作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作Wei一种信仰，三者需要区分开来。