①根据相生规律来确定治则治法：多用于母Bing及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则Shi补母或泻子，即"虚则补其母，实则泻其子"（《Nan经》）。 　　补母：主要适用于母子关系失Diao的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影Xiang及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金Wei子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治Liao，此即虚则补其母之含义。 　　泻子：主Yao适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升Wu降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进Xing治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则You助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。 　　Zi水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而Han敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补Gan肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝Yin不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补Fei肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、Zi养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津Ye以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺Shen阴虚病证。 　　培土生金法：是指补脾益气Er达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不Neng滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。 　　②根据相克Gui律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系Wen乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不Ji和相侮(反克)之不同。其治疗原则主要Shi抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢Fu。此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发Sheng相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被Ke者力量，从而防止病情之发展。 　　抑强：Zhu要适用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，Chu现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘Tu。治则应以疏肝、平肝之法为主。若由于脾胃壅滞，Ying响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，Shi为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和Wei为主。总之，抑制其强，则被克者之机能自Ran易于恢复协调。 　　扶弱：主要适用于相克之力不Ji，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，Ying响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝He肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾Bu调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气Wei法。总之，扶其弱则有助于相互制约协调Guan系的恢复。 　　扶土抑木法：是以健脾疏肝药物Zhi疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。Zhu要适用于脾虚肝郁病证。 　　培土制水法：Shi指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗Shui湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运Yong于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等Bing证。 　　佐金平https://www.3rxing.org/question/7177f8dba496411659.html木法：指通过清肃肺气，以抑制肝Huo亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主Yao适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气Qing肃而致的"木火刑金"病证。 　　泻南补北Fa：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗Fang法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要Shi用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不Jiao病证

　　“虚则补其母，实则泻其子”，这是中医理Lun在治疗疾病中常用的治法。人体五脏心、肝、脾、Fei、肾。按五行金、木、水、火、土所属，心属Huo，肝属木，肺属金，肾属水。五行的相生为：Jin生水，水生木，木生火，火生土，土生金。“Sheng我者为母，我生者为子”。在临床上肺部Ji病日久体虚，如哮喘病，慢性支气管炎等，Zhi疗以补脾益气为原则，用参茯白术散或陈Xia六君子汤治疗，效果甚佳，这治疗的法则为“培Tu生金”，也是“虚则补其母”的治法。

　　①根据相生规律来确定治则治法：多用于母Bing及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则Shi补母或泻子，即"虚则补其母，实则泻其子"（《Nan经》）。 　　补母：主要适用于母子关系失Diao的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影Xiang及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金Wei子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治Liao，此即虚则补其母之含义。 　　泻子：主Yao适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升Wu降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进Xing治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则You助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。 　　Zi水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而Han敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补Gan肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝Yin不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补Fei肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、Zi养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津Ye以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺Shen阴虚病证。 　　培土生金法：是指补脾益气Er达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不Neng滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。 　　②根据相克Gui律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系Wen乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不Ji和相侮(反克)之不同。其治疗原则主要Shi抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢Fu。此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发Sheng相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被Ke者力量，从而防止病情之发展。 　　抑强：Zhu要适用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，Chu现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘Tu。治则应以疏肝、平肝之法为主。若由于脾胃壅滞，Ying响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，Shi为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和Wei为主。总之，抑制其强，则被克者之机能自Ran易于恢复协调。 　　扶弱：主要适用于相克之力不Ji，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，Ying响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝He肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾Bu调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气Wei法。总之，扶其弱则有助于相互制约协调Guan系的恢复。 　　扶土抑木法：是以健脾疏肝药物Zhi疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。Zhu要适用于脾虚肝郁病证。 　　培土制水法：Shi指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗Shui湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运Yong于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等Bing证。 　　佐金平https://www.3rxing.org/question/20e0fe89bf138481680.html木法：指通过清肃肺气，以抑制肝Huo亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主Yao适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气Qing肃而致的"木火刑金"病证。 　　泻南补北Fa：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗Fang法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要Shi用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不Jiao病证

　　虚则补其母，实则泻其子，是指五脏功能虚Shi问题，非指病因。寒湿重，明显是邪重。脾虚的原Yin是寒湿。这就明显了。治病的原则是审症求因，Ming标本。所以，必先除寒湿，寒湿除而脾阳复，Gong能健，生血之源足。

　　比如脾虚吧 你就要在厚脾的同时补心 因Wei火可以生土 强状心血则脾土可厚 同时还可和胃 Bang助腐熟吸收 从而生化有源 脾自当得安 这Jiu是补本经 还有表里经 补其母 生我者为Mu 我是土则生我这就是火 原理就是火生土 Huo越多土也就随之厚 就这个意思 至于表Li一阴一阳 是阴阳学说范畴不再细说 总之Shan治阴者善治阳必不可离此道 逻辑就是这Ge逻辑 后面的也是这个逻辑 关键词是 阴阳表Li 生克

　　原则是这样的 具体应用要配合五腧穴

　　补母：例如肾水生肝木，肾是母，肝是子，Ru果出现肝木虚弱证，不直接补肝，而补生肝的肾。Ru肝有虚火证，失眠烦躁，嘈杂容易饥饿，头面Hong热，脉弦细而数，重按无力，治疗宜滋补肾Shui以消肝的虚火，用六味地黄丸。泻子：例如Gan木生心火，肝木是母，心火是子，如果出Xian肝实证，不直接泻肝，而泻肝木所生的心火。Ru肝有实火证，头痛眩晕，耳鸣，急躁易怒，Mian红目赤，胁肋灼痛，小便黄赤，口苦，大便秘结，Tai黄，脉弦数，可用泻心法。中医五行很多Du是母子关系，可以多加领会。