孟母断织 孟子小的时候，有一次放Xue回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便Wen道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回Da说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓De样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪Duan。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什Me要发这样大的火?”孟母说：“你荒废Xue业，如同我剪断这布一样。有德行的人学Xi是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平An无事，做起事来就可以避开祸害。如果Xian在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，Er且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，Zi此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，Zhong于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟Mu懂得做母亲的法则。
词 目孟母三迁使用频率常用 发 音mènɡ mǔ sān qiān Shi 义孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，San次迁居。 出 处汉·赵歧《孟子题词》：“Meng子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” Gu 事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常Mo仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把Jia搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟Zi很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到Yi个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成Wei一代思想家 用 法主谓式；作宾语、Ding语；含褒义
始作俑者 这句成语出自于《孟子·Liang惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其Wu后乎!为其象人而用之也。” 战国时，You一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问Liang惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有Shi么不同吗?” 梁惠王回答说：“没You什么不同的。” 孟子又问：“Yong刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?” Liang惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着Shuo：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马Jiu里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外Tang着饿死的人。这是当权者在带领着野兽Lai吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌E，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好Lao百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(Gu时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是Duan子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来Xun葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?” Gen据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人Jiang“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的Ren或某种恶劣风气的创始人。
孟母三迁 战国的时候，有一个很伟Da的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他De妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!You一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居De小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起Ban理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起Mei头：”不行!我不能让我的孩子住在这Li了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁Bian去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人Zuo生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一Hui儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表Yan得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱Mei头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”Yu是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学Xiao附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。Zhe个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”Zhe才是我儿子应该住的地方呀!” 后来，Da家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、Shi、物，才能学习到好的习惯!
孔子孟子名言! 1、孟母三迁 孟子的母Qin为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、Shi作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“Zhong尼(孔子)曰:始作俑者，其无后乎!为Qi象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和Liang惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木Gun打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?” Liang惠王回答说:“没有什么不同的。” 孟Zi又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?” Liang惠王说:“也没有什么不同。” 孟子Jie着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉，Ma厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，Ye外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽Lai吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌E，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百Xing的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(Gu时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子Jue孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬Shang且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?” Gen据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“Shi作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事De人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步Xiao百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合Zong连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了Ge国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，Qu劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好Zhan的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国，You爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?” Meng子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双Fang军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮Sha结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔Tao命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲Xiao跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” Meng子讲完故事，问梁惠王:“这对不对?”Liang惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你Sui然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭Yang。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败Chao笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程Du不同，但本质相同的做法。 一暴十寒 战国时代，Bai家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之Shi，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有Shen刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子Ye是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"Shang篇中有这样一段记载: 孟子对齐王的昏Yong，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不Man，便不客气的对他说:"王也太不明智Liao，天下虽有生命力很强的生物，可是你把Ta在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方Donghttps://www.pufa5.net/question/c90924e1036450658.html了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起De时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是Wo一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信Ta们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个Sheng动的比喻:"下棋看起来是件小事，但假Shi你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕Qiu是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，Qi中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却Lao是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒Di是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差De很远。这不是他们的智力有什么区别，Er是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学Yi义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，Shi非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做Yi些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样Zuo得好呢?求学、做事的能否成功，这也是Ge决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;Yi日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一Ju成语，用来比喻修学、做事没有恒心，Zuo辍无常的一种说法。例如一位同学，对Yu求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我Men便说:他这......
与孔子有关的成语1见贤思齐2慎终追远3Ju一反三4温故知新5见义勇为6怨天尤人 孟Zi有关的成语明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） Zuo苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》 Wei富不仁一处众咻（《滕文公章句上》） Zi暴自弃好为人师（《离娄章句上》） Zuo右逢源夜以继日（《离娄章句下》） Ji大成者金声玉振（《万章句下》） Yi曝十寒专心致志（《告子章句上》） Sheng于忧患，死于安乐（《告子章句下》） Yan近旨远同流合污（《尽心章句下》） Chu尔反尔（《梁惠王章句下》 ） Chuo绰有余（《公孙丑章句下》） Zi怨自艾（《万章句上》） 不言而喻（《Jin心章句上
与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)You教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)Ju一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)Yuan天尤人 尽善尽美:形容好到极点,毫Wu缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最Mei妙的音乐] 谓其"尽善矣,又尽美也!"Er后大受感动,一连好多天老是想着它,Chi肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形Rong孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,Zhen是怪哉. 侃侃而谈:不慌不忙Di谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相Dang于下大夫. 孔子是个一举一动都力求He乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.Zai家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在Chao见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,Guo君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,Li直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既Gong敬而又不安,非常之小心. 孟子成语 Meng母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的Xue习环境,搬了三次家. 五十步笑百步五十步笑Bai步 战国时代,诸侯王国都采取合纵连Heng之计,远交近攻. 战争连年不断,可苦了Ge国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那Xie好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠Wang.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,You爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” Meng子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队Zai战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结Guo,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃Ming.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲Xiao跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” Meng子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立Ji说：“当然不对!”孟子说：“你虽然Ai百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这Yu五十步同样道理.” 成语比喻那些以Xiao败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”Lai比喻程度不同,但本质相同的做法.
选自《韩诗外传》。原文为“孟子妻独居，Ju①，孟子入户②视之，向其母曰：“妇无礼，Qing去③之。”母曰：“何？”曰：“踞。”其母曰：“He知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“Nai汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？‘将Ru门，问孰存。将上堂④，声必扬。将入户，Shi必下。’不掩人不备也。今汝往燕私⑤Zhi处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之Wu礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。” Yi文孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两Tui坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母Qin说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休Liao她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她Shen开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”Meng子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你Mei礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说Liao吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；Jiang要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面De人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。’Wei的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，Jin屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐Zhuo的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”Meng子认识到自己错了，不敢休妻。