这部作品是萧红后埂代表作，通过追忆家乡De各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中Guo的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。

　　二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个Xiao县城里的故事。 　　宗法社会，生活像河水Yi样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平Jing地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《Hu兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这Yang，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。Dang然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚Mei的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会De波澜。但它到底还是要复归平静，平静为Yi种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯畅嘴子De生活提示结读者。 　　《呼兰河传》，女作Jia萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一Shu风俗画。

　　【作品概述】 　　　　《呼兰河传》创作Yu1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，Zhe使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，Yu是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了Zhe部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它Sui然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却Mei有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是Yi整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗De散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就Liao她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评Jia它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多Cai的风土画，一串凄婉的歌谣。” 　　　　【Gu事梗概】 　　　　那是一个既僻远又热闹De小城，在城中的交通要道上坐落着一个“Da泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民Du在看热闹，浮有人出来加以整治。有的说应该拆墙，You的说应该种树，但没有一个人说要填平的，Jin管填坑并不难。 　　　　又到了小城Ju行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、Fang河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。 　　　　Wo的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的Lao人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到Wan，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，Dai我到后花园游玩，我走不动的时候，祖Fu就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依Xiang伴，有着无穷的快乐。 　　　　我们有几Jia邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；Huan有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一Bian晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还Zhu着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的Hu家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是Ge十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家Xiang给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支Chi胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，Shi间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生Liao病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆Xi妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见Ta被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。 　　　　Wo有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情Fei常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻Que、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年Qian就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔Zai，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到You人这样骂他，就会伤心的大哭起来。 　　　　Ren们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他Bu但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去Mo坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和Yi个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同Yuan老王家的大https://www.fanwen99.cn/article/42188802.html姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福Sheng活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大Jie坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲Re讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩Zi后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，Dan他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也Hui拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，Ta看到了活着的希望。 　　　　【相关评论】 　　　　Zhe部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种Ren物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人Xing损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的Zuo品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，Qi实也可以从这一角度予以理解。 　　　　Dang然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。Mao盾对此有一个整体的把握，堪称精当。 　　　　“Dan是我却觉得正因其不完全像自传，所以更Hao，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《Hu兰河传》不像是一部严格意义的小说，而Zai它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些Bi像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙Shi诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，Ye有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头Jiu会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，Ji使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”（《Lun萧红的〈呼兰河传......余下全文>>

　　二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个Xiao县城里的故事。 　　宗法社会，生活像河水Yi样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平Jing地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《Hu兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这Yang，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。Dang然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚Mei的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会De波澜。但它到底还是要复归平静，平静为Yi种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子De生活提示结读者。 　　《呼兰河传》，女作Jia萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一Shu风俗画。

　　第一章一共有九节，主要讲东北小城呼兰河De卑琐平凡的实际生活，这里的生活是死寂、Ping静的。第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街Shang的大泥坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三Jie写染缸房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；Di六节主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖Mai豆腐的；第八节介绍火烧云；第写总写呼兰He的一年四季。 　　这些都不是是单纯地Xie介绍呼兰河的地理，而是以地理为纲逐一Jie绍，反映生活在呼兰河的人们的精神面貌。Zai这里我们可以清晰地看到它对王安忆的《长Hen歌》的影响。不同的是《长恨歌》各小节Du加了标题，并单纯地介绍一种事物，而《呼Lan河传》没有这么做。 　　第二章一共Wu节，主要写呼兰河精神上的“盛举”，反映呼Lan河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”；第二Jie写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏；Di四节写庙会；第五节小结，这些盛举都Shi为鬼而做的，只是跳秧歌是为活人预备的。 　　Kai头的两章以介绍为主，所占的篇幅超过了全书的四Fen之一，与后面的内容结合不够紧密，叙述的Zhong心也不怎么明确，看起来与散文没有多少区别。 　　Di三章主要写祖父与祖母。 　　第四章主要是Cong各个方面描述我家的荒凉。 　　第五Jie主要写小团圆媳妇之死。 　　第六章主要写有二Bo的故事。 　　第七章主要写磨房里“冯歪Zui子”一家的故事。 　　尾声主要交待结局。 　　Di三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对Du立的故事，各个故事之间没有多少必然的关联。Tong过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把Ge个故事串联起来，各个故事可以独立成篇。不谈《Hu兰河传》的思想、语言、及其它的艺术手Fa，单就其故事结构而言，它似乎还不够完美。《Hu兰河传》与萧红的另一部作品《生死场》一样，Zai结构安排上还有不少欠缺。

　　灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我Men带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城Bing不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在Gu事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色De天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的悲剧。。。。。。Zheng个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云Bi日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由Yu人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的Zai难，人们只是为了活着而活着，为了死去Er死去。一个又一个悲剧地出现，让我不知道Gai如何去评判哪个更值得我同情与痛恨…… 　　　　Zai东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们He家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受Dao灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，Men死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆Qiang的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把Ni坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个Jing头，多么愚昧的人民呀！在他们的脑海Li就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天Ming的，这不能不是他们的悲哀！ 　　　　作者在文章Zhong一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就Wei里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳Fu是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该Shi一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她Que被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样De健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生De环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭Shou到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为Liao让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了Ren世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了Ta用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔Ben的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，Huan不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在Zhe个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地Shang，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的Ren，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇Zhe样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇De死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司Dai见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽Jiu的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们Zai知识中变得更加的睿智，用自己的双手Qu创造自己美好的生活，没有男女的不平Deng。 　　　　在作者的描述中她的童年生活是快乐的，Dan也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个Da花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，Yi起干活，童年的生活充满了乐趣。这也Bu由得使我想到了自己的童年，那充满温馨De一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，Xiang一首诗，像一曲歌。https://www.fanwen99.cn/article/153140893.html在童年里，我们可以自由地Wan耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在San月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游Yong池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节Lai到了，我们可以品尝美味的水果；冬天，Wo们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世Jie。相比较，我们的童年更是幸福的，我们Geng是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来Dao香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己Na轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故Shi，但处处是故事。 　　　　《呼兰河传》读完了，Er我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的Hua面中！！ 　　参考资料：网上的，我改Liao些

　　二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个Xiao县城里的故事。 　　宗法社会，生活像河水Yi样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平Jing地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《Hu兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这Yang，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。Dang然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚Mei的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会De波澜。但它到底还是要复归平静，平静为Yi种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子De生活提示结读者。 　　《呼兰河传》，女作Jia萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一Shu风俗画。

　　第五章：胡家养了个小童养媳——小团圆媳Fu。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，Ke胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍Ye支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，Shi间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老Hu家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用Kai水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她Bei滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

　　这部小说描写了上个世纪三、四十年代东北Xiao镇呼兰（哈尔滨市呼兰县）的风土人情，如：Dong二道街上的大泥坑和老百姓吃瘟猪肉之间的微妙Guan系；十字街上拔牙的洋医生、胡同里卖麻花的、Fen房里挂粉条的人的生活情况； 　　小团圆媳妇在Dang地人愚昧和迷信的折磨下的悲惨遭遇、我跟着Zu父学唐诗、在后花园里拔草等等情节，真实Er生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落Hou的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精Shen状态。 　　 　　　　Kuo展资料 　　　　《呼兰河传》作于上个世纪De四十年代，作者是天才而短命的女作家萧Hong。 　　小说的语言洗炼，毫无刻意雕饰的痕Ji，一般都是口语化的语言、很短的句子，Er且还运用了一部分当地的俗语，更是增强了语Yan的描摹功能，很有表现力，使得描写人物、事件、Jing物非常生动而形象。 　　作者成就： 　　在Zhong国现代小说史上，从《商市街》、《生Si场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说Dan一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之Jian的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自Chuan式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成Liao别具一格的“萧红体”小说文体风格。 　　这Zhong小说文体的发展道路就是中国现代小说De散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，Zai审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更Zhun确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗He散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主Ti的部分——小说，实现了新的对接。 　　萧红认Wei作家的首要任务是“对着人类的愚昧”，她认为作Jia是超阶级的，作家应该为人类而写作。即便是在Kang战救亡时期，她也拒绝使小说直通民族主Yi或爱国主义的宏大主题。

　　二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个Xiao县城里的故事。 　　宗法社会，生活像河水Yi样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平Jing地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《Hu兰河传》的人们。但宗场社会本质是残忍的，这Yang，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。Dang然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚Mei的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会De波澜。但它到底还是要复归平静，平静为Yi种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子De生活提示结读者。 　　《呼兰河传》，女作Jia萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一Shu风俗画。