你好： 　　火是典型的象形字。 　　 　　Yi ：指示    “腋”的本字，甲骨文字形，Zai“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。 　　 　　Bei：会意字。是“背”的古字，甲骨文字形，象背Dui着背的两个人。 　　为 ：“为”字从手Cong象，是个明显的象形字，象人牵着象，表示Ren牵象、役使象劳动的意思。 　　森：会意  ， Chu现的较晚。 　　河 ：形声。字从水，Cong可，可声。 　　要：会意字。从西，夕阳西下，Liang只鸟儿归巢依卧；从女，妇女。以“夕阳西下Niao儿归巢依卧”作比喻，表示日暮就寝时Zhang夫搂着妻子的腰，以表示之需要按说文解字。 　　 　　 　　Zai：形声。小从土，才声。表示草木初生在土Shang。 　　 　　Zhi：。Cong广、占声。从“广”、表示与房屋https://www.3rxing.org/question/4bd59e22fb88524738.html有关。

　　益：会意。上面为水，下面为皿，水从容器Zhong流出之意。 　　朱：指事。小篆字形为在木的Ji础上，中间用“一”来指事，本意是赤Xin木。 　　大：象形。像人伸开双臂，叉开两腿之Xing。 　　母：象形。母的篆字是以女字为基Chu，外加从胸部伸出的两条线，表示有乳汁，Xiang有乳汁的女人之形。 　　析：会意。从木Cong斤，斤是斧头。不用再解释了吧？ 　　Xi：会意。繁体为上羽下白，本意为鸟练习飞。白，Yi说是鸟蛋。也不用多解释了吧？ 　　卒：指事。Xiao篆字体是以衣为基础，用一条线表示这Shi某一个群体穿的衣服。 　　弃：会意。小篆字形，Zuo为双手，中间是一个簸箕，往外倒东西。 　　Jiang：形声。左形右声。 　　夜：形声。从Xi，亦声，但声旁省略了一部分。 　　逐：会意。Zuo为足，豕为猪，即人在后面追猪之意。 　　Feng：会意。寸为手，圭为土上之禾，以手拿Di上长的庄稼。 　　粪：会意。小篆字形与弃相似，Gong像双手，中间是一个簸箕，上面表示簸箕里的Dong西。扫除意。 　　甜：会意。舌头上有甘Mei的东西。 　　表：会意。小篆字形为从毛从衣。 　　Mo：会意。艹与大在小篆字形中均是一丛Cong的草，莫的本意是太阳落在草丛之中，即暮的Ben字。做否定代词的莫，应为六书中假借的方Fa。 　　吕：象形。象脊柱之形，本意即Wei脊柱。 　　队：形声。这个字得看繁体字。左形右Sheng。从高处坠落是其本意。 　　理：形声。左形右声。 　　Zai：形声。从土，才声。 　　前：会意。小Zhuan字形上为止，即脚趾，下为舟。说文：不Xing而进谓之前。 　　雨：象形。像下雨之形。Yi为天，冂为云，中间是滴落的东西。 　　疫：Xing声。疒形，役声（声旁部分省略）。 　　甘：指事。Zuo象舌头，“一”指示舌头上有好吃的东西。 　　Rang：形声。讠为形旁，“襄”为声旁。 　　其实Ni列这些字，让用六书理论去分析并不是全部都合Shi的。因为有些简化了的汉字只是记号字罢了，比如Xi字，这一点你可以看一些语言学方面或汉字Jian化方面的书籍。另一方面，汉字从隶变开始，已经Jian渐丧失了象形或图画的特征，成为更加抽Xiang的符号，所以用六书理论去分析这些字，必须De从小篆或甲骨文入手，才能分析得明白。 　　Hao费劲，你也真狠，问这么多字儿竟然悬赏Wei“0”。 　　你去问个老师也得让根烟吧？ 　　He呵，真是铁公鸡。

　　1、题：形声字。字从页（ xié），是Sheng。“是”意为“正对”、“对准”，引申为“Zheng面”、“基准面”。“页”指“人头”。“Shi”与“页”联合起来表示“人头的正面”。本义：E头。 　　2、看：会意字。从手，下目。“Shou”与“目”联合起来表示“用手遮光远望”。Ben义：在户外日光下用手加额遮光而远望。 　　3、Ren： 指事字。小篆字形，在刀上加一Dian，表示刀锋所在。本义：刀口，刀锋。 　　4、Ren： 象形字。甲骨文字形，象侧面站立的人Xing。“人”是汉字部首之一。本义：能制Zao工具改造自然并使用语言的高等动物。 　　5、颖： Xing声字，从禾，顷声。从禾与农作物有关，禾De末端。本义：谷穗。 　　6、问： Xing声字，从口，门声。本义：问，询问。 　　7、Mu： 会意字。甲骨文字形。从牛，从攴( pū)，Biao示手拿棍棒牧牛。本义：放牧牲畜。 　　8、Sheng： 形声字。从力，朕声。本义：胜任，禁得Qi 　　9、月 ： 象形字。甲骨文字形。Xiang半个月形。“月”是汉字部首之一。本义：Yue亮。 　　10、本： 指事字。小篆字Xing，从“木”，下面的一横是加上的符号，Zhi明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干。

　　诎，形声。从言,出声。本义:言语钝拙。 　　Li，会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:Bi直的站立。 　　明，会意。甲骨文以“Ri、月”发光表示明亮。小篆从月囧( jiǒng),Cong月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本Yi:明亮,清晰明亮。 　　天，会意。甲骨文Zi形。下面是个正面的人形(大),上面指Chu是人头,小篆变成一横。本义:人的头Ding。 　　行，象形。本义:道路。

　　汉字结构“六书”说 　　关于汉字的结构，Chuan统有“六书”的说法。“书”古代指写字，也Zhi写下的字，故“六书”从字面上讲就是Liu种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。“Liu书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“Bao氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：Yi曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，Wu曰六书，六曰九数。”至于六书的细目，Dao汉代才有记载。后人在阐述六书理论时，多依朱Zong莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的Ci序，即“象形、指事、会意、形声、转Zhu、假借”。 　　一、 象形 　　许慎《说文解字·Xu》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日Yue是也。”意思是说，象形字就是字形画Cheng字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲Zhe字的笔画，日字、月字就是这种字。 　　“Ri”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙De饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一Hua，也是饰画。如考察商周文字，二字象形程度Geng高。然而许慎未见过商周文字，仅据篆文Lai作分析。 　　许慎的定义和例字，表明象形字You如下特点： 　　1. 是独体字，即《Shuo文解字·叙》中所谓“文”。 　　2. 由象Xing符号构成，字形近于图画，所画即为字义所Biao事物的轮廓或具有特征的部分；部分象Xing字中有饰画。 　　象形字例如： 　　人　 甲骨文Xiang人体的侧视形。 　　女　 甲骨文象交手曲膝的妇Nv形。 　　首 　甲骨文象人头侧视形。金Wen则突出一个眼睛，以代表整个面部，上加Yi层头皮几根头发，以示头盖。 　　目 　甲Gu文象人眼形。小篆改横为直，形已失真。 　　Chen 　甲骨文象竖目形。字形画顺服的奴隶俯身时的Yi只眼睛，本义指奴隶。 　　自 　甲骨文象Bi子形。小篆形已失真。后加声符成形声字“鼻”，Yi表其本义。 　　又 　甲骨文象右手形。 　　马 　Jia骨文、金文、小篆，象马的侧视形。 　　牛 　甲Gu文象牛头形。 　　羊 　甲骨文象羊头形。 　　Lu 　甲骨文象鹿侧视形。 　　木　 甲骨文象有枝Gan根梢的树形。 　　水 　甲骨文象流水形，Zi内小点为水流过的山丘之属。本义为河流通称。 　　Shen 　甲骨文、战国玺印文象闪电形，本义是电。Xiao篆讹作两手持一物形。 　　眉 　甲骨文、Jin文、小篆象眼目上的眉毛形。 　　果 　甲Gu文象树上结有果实形。小篆将甲骨文上De三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。 　　Xue 　甲骨文象用牲血祭祀时盛在器皿中的血Di形。 　　雷 　甲骨文象闪电中发出雷声形。金Wen加形符雨成形声字。小篆是一个声符被部Fen省略的https://www.3rxing.org/question/dddbcce907130422720.html形声字。 　　甲骨文象口中门齿形。战国Jin文加声符止成形声字。 　　元 　商代金文、Jia骨文象侧视之人形，突出特大的头部，以表头。Jia骨文先把金文的上部变做一横画，后又在其上加一Shi画。 　　从“人”到“申”，各字的结Gou，全部皆象物形；从“眉”到“元”，各字的结Gou，则将物形附于另一物形上，以后者为限Zhi性条件，来让人能判断前者之所象。段Yu裁说：“有独体之象形，有合体之象形。”（Duan玉裁《说文解字》卷十五上）就是指的“人”He“眉”这两类结构不同的象形字。然而凡是一Wu，体积无论大小，或独立，或附于它物之上，Du是一个完整的个体，构成的象形字都是独体Zi，故对象形字作“独体象形”和“合体Xiang形”的分类，实无必要。定名也不科学。 　　二、 Zhi事 　　许慎《说文解字·叙》说：“指事者，Shi而可识，察而可见，上下是也。”意思是说，指事Zi一看就可以认识，仔细观察就能发现它的Yi义，上字和下字就是这种字。 　　他Men把指事分为纯粹符号性质的指事字和在象形字上Jia抽象的指示性符号的指事字两类。前者基本Shang是由早期的符号演变而来，由极简单的点划所构Cheng，如“上、下”二字以及“一”至“九”的纪数字，Hou者仅有一个独立的偏旁，而附以并非正式Pian旁的极简单的点划，如“本、末、刃”等字。Ju此可知指事字显然有如下特点： 　　1. 是独体Zi。 　　2. 有抽象的指示性符号，用以指示字Yi所要表达的事物。 　　指示字例如： 　　上　Jia骨文以弧形为基准线，代表某一事物，其上方De短横为指示性符号，表示字义是位置在高处。Jin文改弧形为长横，或加一竖作饰画。小篆改短横为Shu。 　　下　 甲骨文构造与“上”相似而方向Xiang反，本义是位置在低处。金文、小篆的字Xing变化也与“上”相同。 　　本　 金文、小篆Zai木下用点或横指出树根之所在，本义指树根。 　　Mo 　金文在木上用一横画指出树梢之所在，本Yi指树梢。 　　朱 　金文、小篆在木中用点或横Zhi出树的主干之所在，本义指树干。后加木旁作“Zhu”，表其本义。 　　亦　甲骨文在正面人形（大）De两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为Ye。“腋”是从肉夜声的后起形声字，其声符“Ye”是从夕亦声的形声字。 　　亡　 甲骨文在Dao上加一竖画，以示其锋芒之所在，本义为刀的锋芒，Shi“鋩”字的初文。小篆字形有变化，《说文》误Shi为“逃也。从入从乚。” “逃”为其假借Yi。 　　寸　小篆作又下加一横，以指出中医所谓寸Mai或寸口之所在。林义光《文源》：“又，Xiang手形，一识手https://www.3rxing.org/question/b63ea2283588516020.html后一寸之处。”本义为寸脉、Cun口。因其距手的距离，后借表长度单位，Shi分为一寸。 　　中 　甲骨文在带有或Bu带有漂斿的旗杆中央加一个圈，以指出中Yang部分，本义是中央、内里。 　　厷 　甲Gu文在一条人臂上加弧形指示符号，以指人胳臂自腕Zhi肘的一段部位，本义是手臂从肘到腕的部分。是“Zuo”字的初文。 　　孔　金文作子上加一符号，指示Xiao儿头角上有孔洞，本义当为囟门，即婴Er头顶骨未合缝处，也称脑门儿。《说文》训孔为Tong，应为词义的引申，字形的假借。 　　身 　Jia骨文作人上加一弧形符号，指出身体的躯干Bu分之所在，本义是身体的躯干部分。金Wen字内增加了装饰性点画。 　　亟 　甲骨文作人上Xia各加一横画，表示极端，为“极（极）”字初文。Hou篆文加口和又或攴，表疾速。 　　匈 　甲骨Wen在卩上加乂，表示人的胸部所在，本义是胸膛，Shi“胸”字的初文。 　　曰 　甲骨文在口上加一Heng画，表示话从口出，本义是说。小篆把上面的横画Bian为竖折。 　　尤 　甲骨文在又上加一Heng画，又为右手形，上加符号以表示手指上生出的瘤Zhuang物，本义是一种皮肤病，是“疣”字的初文。 　　Zhi事字和象形字都是独体字，二者区别在于Zi内有无抽象性指示性符号。凡字内有抽象性指Shi性符号的独体字为指事字，字内除饰画之Wai，只有象形符号的独体字则为象形字。 　　Dan　金文象旭日初升，下边还连着地面（一说为云Qi）之形，本义为天明、早晨。小篆字下一Heng由地面（和云气）变来，是象形符号。因而旦字Wei象形字而不是指事字。 　　至　 甲骨文象矢落下Zhi于地面形，本义是到、到达。字下的一Heng象地面形，为象形符号，所以至字不是指事字而Shi象形字。 　　清人段玉裁称表示某一类事物的Du体字为指事字；（参见8）明人王应电把字形象人Chu理的事的字称为指事字，现代学者徐中舒Fa展王说，把字形象人为的事物的字称为Zhi事字；（参见9）清人王筠把为无形可象的事Er造的独体字称为指事字；（参见10）明Ren吴元满、清人朱骏声把用其他五书都无法解释He归类的字都称为指事字。 　　三、会意 　　许Shen《说文解字·叙》说：“会意者，比类合Yi，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是Bing列字类即两个以上的字，会合它们的意义，Lai表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。 　　“Wu”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.Xuan公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本Yi解释为制止干戈（即战争）。“信”字篆文由人Yan二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须Cheng实。而按https://www.3rxing.org/question/002c815b54130420224.html现代学者研究，“止”本象人的脚，Zai别的会意字中多表人的行走前进，所以Zhi戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行Dong之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符De形声字，而非会意字。 　　从许慎的定义和Li释中，可以发现其所谓会意字的特点： 　　1. Shi合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。 　　2. Pian旁都是形符，即表义的偏旁。 　　就《说文解字》Zhong对具体字的分析来看，会意字有两种类型： 　　1. Yi形会意，即通过偏旁的形象意义来会意。例Ru： 　　休 　息止也，从人依木。 　　Zuo 　明也，从日在木上。 　　2. 以义会意，即Tong过偏旁的独立词汇意义来会意。例如：　 　　Que 　依人小鸟也，从小隹。　 　　肰 　犬肉Ye，从犬肉。 　　从汉字的实际情况来看，Xi周春秋以前产生的会意字，绝大多数是Yi形会意的，战国秦汉以后产生的会意字，则大Ti上是以义会意的。班固所谓象意，大概是说的Qian一类会意字吧。 　　会意字例如： 　　析　 甲骨Wen从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，Ji劈开木头。 　　伐 　甲骨文从戈从人，表以Ge刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形Wei“从人持戈”，非是。 　　及 　甲骨文从人从又，Biao一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。 　　Guang 　甲骨文从火在人上，表人头顶上有火Guang照耀。本义是光辉。 　　只 　甲骨文从You持隹，表捕鸟在手。本义是猎得禽兽。为后世获字Chu文。《说文》释义为“鸟一枚也”，是Hou起义。 　　秉 　甲骨文、金文从又持禾。Ben义是执持。 　　疒 　甲骨文从人从爿。爿Xiang床形，为“牀”之初文。人旁或有数点，Xiang人有病出虚汗。本义是疾病。小篆人讹作一。 　　Zong　 甲骨文从宀从示，表示室内置示（即神主）。Ben义是宗庙。 　　毓 　甲骨文从女从倒Zi，表妇女生小孩，本义是生育。为“育”字之初Wen。 　　男　 甲骨文从田从力。力象耒形。表示Yong力在田间耕作的人。本义为男子。 　　妇　 Jia骨文从女持帚。表示从事家务劳动，侍箕Zhou的女性。本义为妇女。 　　从　 甲骨文从Er人相随，本义是相听从。 　　比　甲骨文从二匕。Zuo象饭匙形，二匕放在一起，表示并列。本义是Bing列。因人与匕字形近，故古人常把“比”和“Cong”字形混淆。《说文》释为“密也。二Ren为从，反从为比。”亲密当是词义的引申，Zi形的假借。甲骨文中“比”与“从”二字Ge自都正反无别，故“反从为比”非是。 　　步 　Jia骨文从二止。以一前一后的两脚表示徒步行走。Ben义是步行。 　　北　 甲骨文从二人。以一左Yi右https://www.3rxing.org/question/592e6cc90a130419369.html背对着的二人表示背离。本义是背离。作北Fang讲，是字形的假借。 　　友　 甲骨文从Er又。以两只右手放在一起来表示友好相助。Ben义是朋友，即同志友好的人。 　　劦　甲骨文从三Li。力象原始的农具耒形。三耒并耕，表示合Li。本义为合力。后起字恊、勰、协，一表同Xin之和，一表同思之和，一表同众之和。 　　Sen　 甲骨文从三木。以表林木繁茂。本义是树木Zhong多的样子，即树木丛生茂密。 　　以上Hui意字均为以形会意。它们有的形符不同，You的形符相同，人们或称前者为异文会意，后者为Tong文会意。 　　劣 　从少力，本义是羸Ruo少力。 　　耷 　从大耳，本义是大耳朵。 　　歪 　Cong不正，本义是偏斜不正。 　　岩 　从Shan石，本义是山上的石崖。 　　甦 　从更生，Ben义是复苏。这个意义初借用苏草之“苏”表示，Hou造此字。现在已作为异体字被废除。 　　尟 　从是少。也写作“尠”，从甚少。本Yi是少见、少有。这个意义最早借“鲜”字表Shi，后造此字。现已作为异体字被废除。 　　Zuo 　从山高，本义是高山。后借以表中岳的山名。 　　Zuo 　从日永。永有长义。本义是日长。 　　Yi上会意字均为以义会意。其形符多可连读成语，Suo成语即其本义。方言区的人为了书写方言词Yu的需要，古今都造过一些方言字，其中You不少这类会意字，例如： 　　从不Chang，本义矮。音矮。 　　从不生，本义死。Yin终。 　　从大坐，本义隐。音稳。 　　Cong不大，本义瘦弱。音恩。 　　从小人，本义Xiao儿。音鸟。 　　从人水，本义人在水上泅水。Yin泅。 　　从大衣，本义宽大。音宽。 　　Zuo 　从万足，本义整、整数、整批。音旽。 　　Si·形声 　　许慎《说文解字·叙》说：“形声者，Yi事为名，取譬相成，江河是也。”意思是Shuo，形声字是用与字义所表事物有关的字来作Xing符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或Xiang近的字来跟它合成新字，江字、河字就Shi这种字。 　　“江”字许慎认为其本义是Chang江，“从水，工声”。“河”字许慎认为Qi义是黄河，“从水，可声”。二字是用Yu其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音Tong音近字“工”和“可”作声符来配合成De。 　　从许慎的定义和例字，可以看出其所谓Xing声字的特点： 　　1．是合体字。 　　2．偏Pang有的表义是形符，有的表音是声符。 　　考Cha形声字的形符，会发现它表示字义有两种Qing况： 　　1．表示形声字的本义。例如：“辉” 、“Ba” 、“斧” 、“狗”等字的形符“光” 、“Fu” 、“斤” 、“犬”的意义，就是它们的本Yi。 　　2．表示形声字字义的类属。例如：从Yu的形声字中，据《说文解字》，“璧“本义是瑞玉Huan，“瑗”本义是大孔璧，“璜”本义是Ban璧，“瑛”本义是玉光，“玲”本义是玉Sheng，“理”本义是治玉，诸字字义不同，但跟Yu都有关，“玉”作为形符，表示出它们的字义类Shu。 　　在所有形声字中，前一种字数极少，Jue大部分均属后者。 　　形声字例如： 　　Zuo　甲骨文初文是象皮衣形的象形字，后加声符“又”Cheng为形声字。金文、小篆形符被“衣”字同化，成Wei从衣、又声或求声的形声字。本义是皮衣。 　　Qi　甲骨文是象簸箕形的象形字。金文后在字下加声Fu“几”成为形声字。本义是簸箕。小篆You在字上加形符“竹”，成为从竹其声的形声字，以Biao其本义。 　　星　甲骨文、金文初为象繁星Xing的象形字，当隶定为“晶”；后加声符，Cheng为从晶、生声的形声字“曐”；隶变省形Wei“星”。本义指天空上除太阳和月亮以外发Liang的天体。晶字后来专用来表星光明亮。 　　罔甲Gu文象渔猎用的网形，是象形字。小篆加声符成Cong网、亡声的形声字“罔”。本义是渔猎用的网。Hou又加形符糸，成为从糸、罔声的形声字“网”，Yi表其义。 　　以上形声字都是在一字上Zeng加声符形成的，它们跟原字一般是一字异体的关系。Zeng加声符的字通行以后，原字多被废除，少Shu二者分化成两个字，如星和晶。 　　暮　Jia骨文，从日在四屮（草的象形字）或四木中，会Yi字，本义是日将落时，隶定为“莫”。后在“莫”Xia加形符，成为从日莫声的形声字“暮”，Yi表其本义。 　　溢　甲骨文象器皿中有水漫出形；Xiao篆从皿从水。二者均为“益”字，本义是水漫出。Hou在“益”字旁加形符，成为从水益声的形声Zi“溢”，以表其本义。 　　俘　甲骨文You三形,从又或廾、从子，即“孚”字，本Yi为俘虏、俘获；金文从爪从子。有一形从Xing省、孚声，即“俘”字的正体，义与“孚”相同。《Shuo文解字》谓“俘”字“从人孚声”，“从人”当为“Cong彳”的讹变。 　　以上形声字都是在一字上Zeng加形符形成的，它们跟原字一般是古今字的Guan系。表原字的本义，其字内声符具有表义示Yuan功能。 　　唯　甲骨文象鸟形，即“隹”Zi，与“鸟”本为一字。甲骨文、金文常借Yi表发语词，后世加形符“口”，成为从口、Zuo声的形声字“唯”，其本义为应答声。 　　Zhen　甲骨文为象鼎形的象形字，即“鼎”字，甲骨卜Ci中借以表卜问之“贞”。后期甲骨文、金Wen、小篆在鼎字上加形符，成为从卜、鼎声或鼎省Sheng的形声字，以表卜问义。 　　祐　甲骨Wen象右手侧视形，即“又”字，本义是右手。Jia骨卜辞借以表有无的“有”、保佑的“佑”、Fu祐的“祐”等。后在字左加形符，成为从Shi、又声的形声字，其义为天神给予的帮助，是从示、You声的“祐”字的初文。 　　以上的形声Zi都是在一假借字上增加形符的，它们跟原字虽不Shi一字异体的关系，两者本义不同，但其Zi内声符仍有表义示源功能，只是跟声符Zi所表示的本义无关联罢了。 　　釜 　小篆从金、Fu声，本义是一种锅。今省作“釜”，从金Sheng、父声，形符被部分省略。 　　亭 　小篆从高省、Ding声，本义为设在路旁的有楼的公房。 　　Dao 　小篆从山、鸟声，本义为海洋中有Shan的陆地。今字形从山、鸟省声，声符被部分省Lue。 　　时 　小篆从日、寺声，本义是四季。Jin字形由“时”省作“时”，从日、寺省Sheng。 　　以上形声字都是偏旁不完整，被部分省略的Zi。其中形符被部分省略者，后人称为“省形形声字”；Sheng符被部分省略者，后人称为“省声形声字”。它Men跟不省形或不省声的初文是一字异体的关系。 　　Wu.转注 　　许慎《说文解字·叙》说：“转注者，Jian类一首，同意相受，考老是也。” 　　六.假Jie 　　许慎《说文解字·叙》说：“假借Zhe，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说，Jia借字是语言中一个表达某事物的词义，本来没有表Shi它的字，就依据读音去找一个音同或音近De现成字来寄托这个词义所要表达的事物，令Zi、长字就是这种字。 　　假借字例如： 　　Er　甲骨文、金文象颔下有胡须形。本义是Hu须。本为象形字，甲骨文卜辞中借以表地名，Hou世典籍中借以表第二人称代词和连词。 　　我　甲Gu文象一种带齿的兵器形。本义是一种兵Qi。本为象形字，甲骨文卜辞中借以表第一人Cheng代词、方国名和贞人名。 　　余　甲骨文象以Mu柱支撑屋顶的房舍。本义是原始的地上住宅。Ben为象形字，甲骨文卜辞借以表第一人称代词。 　　Wu　甲骨文象人手持舞具跳舞之形。本义是跳舞。Wei“舞”字本字，是象形字。从西周金文起借以表有Wu之“无”。其本义另造下有两足（止）的Tiao舞人形的金文即“舞”字表示。 　　以上Jia借字假借义侵夺了本义的字形。 　　Zuo “可”字甲骨文正反无别，金文除与Jia骨文同形之外，或上加一横作饰画。丂本象斧柯形，Jie表可否之“可”，后增加形符，成从口丂声的形Sheng字，金文或增饰画。甲金文正反字义均无别,Ke知二字本来是异体字关系,至战国文字也Ru此。《说文解字》(大徐本)释“叵”为“Bu可也，从反可。”因是把此字作新附字来附在https://www.3rxing.org/question/b053ed4f7988512108.html丂Bu字之后的，故可知它表不可的意思当在《说文Jie字》成书之后，即东汉以后。 　　后　“Si”字甲骨文正反无别，从（象倒置的柶形）Cong口。本义是进食。正反字义无别，皆为“Si”字。“君后”之“后”，甲骨文卜辞借“Zuo”字表示。金文中君后的意思则始借“Si”字字形表示，正反字义也无别。由此可知Er字是异体字关系，表君后则为假借。《说文解字》Shi“司”字之形为“从反后”，由此可知至迟Zai东汉时二字形已各有所属。 　　“永”字甲Gu文象人在水中游泳形，本义是游泳。为“泳”字初Wen。后人借以表长久。直至战国文字正反字义无别，Ke知二字是异体字关系。《说文解字》释“”Wei“水之斜流别也，从反永。”说其本义是水的斜Chu的支流，从大河出来而分流。由此可知至迟在东汉Shi二字形已各有所属。 　　夕　“月”字甲Gu文象弦月之形，字内或加一点作饰画。本Yi是天体之月。因月为夜之象征，故甲骨卜辞有借以Biao夜义之“夕”的。甲骨文一至四期“月”字多Bu加点，“夕”字多加点；五期则“月”字以Jia点为常，“夕”字以不加点为常。由此Ke知二字是异体字关系，后来才各有所属。 　　Yi上假借字假借义分取了本义的异体字形。这Zhong字的六书归类，文字学者历来有争议，各家归类差Bie很大。例如：王筠归入会意，吕思勉归入象形，Liang东汉归入独体会意，高亨归入指事。我们认Wei，从字的形义关系看，用一字的异体字中的一Ge字形去专门表示本义之外的某种意义，依许慎假Jie说毫无疑义应归假借，这样归类比起诸说来，Si乎都要合理一些,恰当一些。 　　之　甲Gu文上象向前的脚，下象地面，表脚离开原地Qian进。本义是往，到某处去。本为象形字，甲骨Wen卜辞中也借以表近指代词和地名。 　　休　甲骨Wen从人依木。本义是息止。本是会意字，甲骨文卜Ci中也借以表地名。 　　霖　甲骨文从雨，林声。本Yi是下雨三天以上。本为形声字，甲骨文Bo辞中也借以表地名。 　　祭甲骨Wen初为从又持肉的会意字，后加注形符成为从示的形Sheng字。本义是祭祀。“祭”为殷代五种祭祀系统Zhong一种祀典的专名。甲骨文卜辞中也借以表方Guo名和地名。 　　以上假借字假借义和本义Gong同占用字形。 　　汉字发展史表明，最早产生的Han字是独体的象形字和指事字。由于复杂的Ren事、物体的名称、动作状态以及很多抽Xiang的事物要一一画出或简单地用抽象符号标志出来，Ji不可能也不胜其烦，便有了凭借声音的相同或Ji为相似以用代造，数义一字的假借字产生。但是假Jie义一多,就难以准确达义,区别性能就差,Yu是利用已有https://www.3rxing.org/question/2d74651e4e130421107.html独体字作形符的会意字形声字Yi及借用其字形表义的假借字便逐渐产生,从而Tu破了象形字和指事字的局限，使汉字的数量大Zeng。然而，会意字以独体字为意符，靠并合表示Xiang关事物的独体字而成，而象形字、指事字为数Hen少，同时并非每个独体字都能用会意方式随意并合Cheng新字，因而会意字的可增数量很有限。形声字Yi独体字为形符来表示字义的范畴，再加上声符Er构成，形声方式能产性很强，但独体字的数量很Shao，这就意味着形声字所能运用的形符很少，Suo能表示的字义范畴也有限，随着社会的发展，Ren事物日繁，造形声字去记录语言中不断产生的新词Jiu越来越困难。因为数量有限的独体字无法较准Que地表示出某些形声字字义的范畴。借用会意字He形声字字形的假借字，与借用象形字和Zhi事字字形的假借字一样，也不能无限制Di产生，因为一字数义，兼职越多，表意Yue难明确。为了使汉字的数量和区别性能与Ji录汉语的要求相适应，以合体字为形符的转注字以Ji借用其字形表义的假借字便逐渐出现了，它们扩Da了汉字形符的选择范围，使字与字并合成新字以表Shi一个新意思的可能性增多，形符容易较准确地表Shi字义的范畴了。显然汉字字形的发展是Yi个由简单到复杂，数量由少到多的过程，经Li了由独体字即象形字、指事字，到以独体Zi为形符的合体字即会意字、形声字，再到Yi合体字为形符的合体字即转注字三个阶段，Jia借字不是一个独立的发展阶段，它在上述三Ge阶段的每一个阶段都产生，并促进着汉字的形体Jie构向下一个阶段发展。 　　传统六书说对Yu人们认识和研究汉字的形义关系、构形发展和创造Xin字是很有价值的，许慎在完善和宣传六Shu说，创建传统的文字学理论方面功不可没。然Er六书说毕竟是一、二千年前古人对汉字Xing义关系的认识和总结，不可能十全十美。首Xian汉字的形义关系就不止六种，古今汉字Zhong都有不少用六书说无法解说者;其次许慎的定义Yong八字韵文来下，解说有不够明确之处，易造成理Jie上的分歧和错误，一个字属于哪一书往Wang各人有各人的说法；再者就合体字而言依许慎等Gu人原意分成两个层次三个类别，虽有助Yu认识汉字形体结构的发展，但分类也有琐Xi之嫌，不如后人作一个层次两个类别处理Lai得简明。

　　汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），You称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的Ci素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，Ye被借用于书写日语、韩语、越南语等语言，是汉Zi文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世Jie上唯一仍被广泛使用的高度发达的表意文字

　　象形：乌（鸟形）、云（云卷形）、田、万（Xie类虫形）、飞（鸟翼）、肉（肉块形）、能（Xiong） 　　形声（繁体字）：云、万、熊 　　Ling：云、万之简体字形在甲骨文中亦有此类写法，Ru套用古六书分析，上面一横，也有指事意。

　　车 象形 　　眉 象形 　　回 象形 　　本 Zhi示 　　休 会意 　　哀 会意 　　眸 形声 　　Mo 会意

　　人：象形。古文字像侧面人形。 　　北：象Xing。甲骨文金文小篆皆像二人相背之形。 　　身：Xiang形。像人之身。 　　寸：指事。从又从Yi。古“又”指“手”。“一”为指事符号，表示“Shou后一寸之处”。 　　攀：才学疏浅，恐难Jie疑，不敢造次。 　　寇：会意。《说文》认Wei从攴从完，《金文编》认为“从人从攴在Zuo下”，像人入室施行暴力。 　　初：会Yi。从刀从衣，裁衣之始也。 　　祭：会意。从示Cong月从又。以手持肉（月：肉；又：手）。 　　Hai：形声。从水，每声。 　　坟：形声。Cong土，贲声。（古体“坟”）

　　【梦】：【篆书】字形从宀（房屋)，从爿(Chuang)，从瞢（不明）。【会意】。后取部分形旁Meng代替（宀爿艹四夕）。 梦从苜（目Bu正），从冖（人字变形），从夕。会意为人在夜Wan看不清。现简化为梦。从林，从夕。会意Wei丛林中月色朦胧，犹如虚幻模糊的梦境一般。 　　【Ben义】：人睡着的以后因身体内外的刺激而Chan生的幻象：美梦|迷蒙|梦境|梦话 　　【Zhuan注】：①做梦：梦见|梦寐以求。②比喻幻想：Meng想（也比作渴望或妄想）