第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 　　Ru林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林Wai史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌Tu。人生追求功名利禄，古来有之。历史上You多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名Li、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵De怪圈。 　　王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人Fang牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学Cheng为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平Min百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不Tong，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘Wang冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，Chang常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功Ming面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林Zhong的凤毛鳞角了。 　　第二回 王孝廉村学识同Ke 周蒙师暮年登上第 　　周进的出场： 头戴一Ding旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖Zi同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，Hei瘦面皮，花白胡子。 　　简单的几笔，就Ba一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像“旧Zhan帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先Po，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。Er这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精Lian，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美Liao。 　　《儒林外史》第二回描写了一个屡Shi不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精Shen失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙Men下，行主人指道：‘周客人，这是相公们Jin的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘Zhe是天字号了，你自进去看看。’周进一进Liao号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一Zhen酸酸的。”这句话着实写活了周进的的内心Huo动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武Zhi地的痛苦。 　　第三回 周学道校士拔真Cai 胡屠户行凶闹捷报 　　儒林外史》第三回写范Jin中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈Ren胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天Shang的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠Fu打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。这真道是说Ming古代中举后便可升官发财呀。 　　看看Fan进在没中举人前的生活，却也给人以一种很Ya抑的心情，这一回让我想到了一个词，那Jiu微是咸鱼翻身！范进在科举的道路上，以生命Wei赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。Ji十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全Xian于痛苦的木然状态。因此，当一个完全相反的Xin息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而Mei有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，Ta疯https://www.zhouyi5.cn/question/ee2eb1c12734212048.html了。范进的疯魔，带有喜剧的一面也Ke以说是富有喜剧性的悲剧。范进成了举人，又中Liao进士之后，地位改变，他性格中的另一面，Ji在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等Lie性，也真实地表现出来了。作为举人老Ye的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在Jiu席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙Zuo，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示Xiao子的情状。但吃起来，他却毫无丧母之You，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。”Zai官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。 　　Di四回可见，吏治的腐败同样源于以功名Fu贵为核心的科举制度。这一制度还造就了一大批Yu肉乡里的土豪劣绅。清代科举唯有“优贡”在Zhi度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了Mou夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚Yu妇女通奸。官吏之残虐是如此，地方缙Shen也同样卑劣无耻。例如劣绅严致中，是个“忝列衣Guan”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。他De一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，Dai王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关Zai自己家里，并说这猪本来就是他的。另Wai，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强Bi黄老汉给他利息。更为无耻的是，他雇Chuan接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕......Yu下全文>>

　　读《儒林外史》有感 　　《儒林外史》Shi我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，Zuo者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想You腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举Zhi度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。Zai这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没You贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这Yi中心思想却将各个人物与自成段落的故事Chuan接起来，构成了一幅有内在关联的民间Shi林百态图。 　　《儒林外史》开篇描写了Zhu暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小Ti秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱Mai书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一Shou好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿Yi求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱Yuan璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人Pin他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的Sheng活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生Huo的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞Shang。 　　讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和Zhi为名利的读书人才是本书的主旋律。老童Sheng范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡Tu户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，Yu丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，Shuo他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养Huo你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂De“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母Qin让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来Fan进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得Zhi消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈Ren胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼De工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户Ye一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“Cai学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺Liao范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变Se龙”的性格特征。 　　在《儒林外史》中，Huan塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形Xiang，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如Wei功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……Qi实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！ 　　“Xue而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！Zheng如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。Xian实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，Dan却有人为了考取博士、硕士而不择手段；Sui没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但Que有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“Wei中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而Shi为了祖国将来的繁荣富强。

　　“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时Jian珍异。” 对于这部清代封建小说，鲁迅曾有过如Ci的评价。对于此，吾虽不才，但却也深You同感。这部中国文学史上广为流传的封建Xiao说，之于我是赞赏多于批判，感叹多于叹息的。 “Fan进中举”是本书中最为人所熟知的一段轶事，Er我也是因它而“结识”了《儒林外史》和作者吴敬Zuo的。“范进中举”讲述的是，明朝老童生Fan进科举考试屡试不中，直到54岁才考Zhong秀才，后又考取进士。范进中举之前 在家里Bei受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更Shi百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡Huan米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被Zhao了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的Lao丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了Zhe场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、Mi、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进Mu亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一Ming归了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就Zhi道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样De，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京Bai见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。Fan进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四Shu五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，Ta却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。 Ru此故事让人看后不禁发笑，笑那童生被压抑的Ji形人格，更叹息那腐朽的封建八股取士。 小说Ren用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末Ming初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民Jian士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾Zan和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活De不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说Kai篇描写了浙江诸暨的一正洁隐士王冕的些Xu事迹和他不为官场所动，不与世俗合污的Gao尚品质。作者也通过了王冕之口表达了对封建八股Qu士的不满和，科举考试更文人学者带来的毒害Shen感激愤。或许，王冕正是作者本人的臆Xiang写照吧。 作者认为科举考试不但成了儒林人士的Yi条歧路,同时也使社会道德败坏.多少名人贤士,Zong有李白,杜甫之才,颜源曾参之品,也没世Ren讥笑为愚昧,无才.而些许科举风云人物,Que才薄德浅,不精为官治事之道. 科举制Du不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官Wu吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任De第一件事，不是询问当地的治安，不是询Wen黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人Qing，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可Yi通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中De六房书办统https://www.zhouyi5.cn/question/2df9bccc6434215228.html统传齐，问明了各项差事的Yu利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一Pian戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个Ge被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。Er他本人的信条却是“三年清知府，十万Xue花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认Wei他是“江西的第一能员”。 　　高要县知Xian汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令Yan加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉Bu问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，Nao得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不Jin没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“Jian发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的Zhi县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。 如Ci事例,不胜枚举。 对于封建社会中科举取士和Guan场的黑暗,儒林的堕落.作者感到非常的感叹和痛Xin.但作者同时也感到了自己做为一个民Jian学士,势单力薄的无奈.对此他不能抵抗,他只能Xuan择叹息多余激情澎湃的斗争.吴敬梓用他的一Zhi老笔写尽了几百年儒林人士的悲痛叹息,写尽了Zuo者一个一辈子盼望期许的盛世儒林.作Zhe希望他能激起,所有正直文人的内心共Ming,重寻儒林的那条正洁古路. 不论作者所倡导的Na条儒林之路是否值得后人推崇,不论这Tiao正洁之路最终......余下全文>>

　　《儒林外史》读后感 　　　　“功名富贵无Ping据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水Liu花谢知何处。”这是《儒林外史》开头De几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 　　Zhe些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有Ji个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一Pi的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有Huang金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。Wei了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食Di读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁Cai中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的Zhou进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒Lin中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的You何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那Me称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 　　Du书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说De很好，读书分为三个境界：“昨夜西风Diao碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“Yi带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“Zhong里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑Shan处”这才是最后的成功。而儒林中的那些Yi心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我Kan来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中Zui关键的在于吸收，然后再转化为自身的力Liang。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸Shou营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某Xie学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，Que忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个Qiao开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个Gong具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈Zi书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。Zhe些书，除了造成他们的“营养不良”，别无Ta用。 　　当然，“世人皆醉我独醒，举世Hun浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王Mian就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人Fang牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为Liao画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百Xing，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求Guan爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，Ta却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称Qi为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名Mian前，心如止水，不为所动，也只有王冕这Xie儒林中的凤毛鳞角了。 　　几百年后的今天，Peng起《儒林外史》细细品读。时而为当时士Ren名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污Li的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语Yan，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三Fen。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟https://www.zhouyi5.cn/question/d7a97b475925519700.html乃Jue日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”Zhi叹。

　　（一） 　　余尝读吴文木之《儒林外史》，Qi书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，Huo吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑Ya，比比皆是也。 　　吝啬者如严监生之Shu，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流Ye，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老Ren皆述之以笔，其历历者如在目矣。 　　另有如五Shi五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上Zhou船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆You谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后Ren之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非Yu礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如Shi之思者，此所谓文木之高妙也。 　　夫难平者事Ye，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自Ren出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝Xi挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，Wu尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快Ran自足，极娱游于终日也。 　　且夫古之Jun子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，Xing不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼Le不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，Ji仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，Er尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有Tai伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，Shi文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣! 　　Wu呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，Er世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，Mi有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴Yao炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽You不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉? 　　（Er） 　　似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬Fang，美丽的花朵。我在这个假期，寻找着适合De书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。Zuo家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小Shuo，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷Gong名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习；Ke画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，Er不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽Fei巨幅，而时见珍异。” 　　“功名富贵无凭据，Fei尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水Liu花谢知何处。”这是儒林外史的开头，却是Zheng个文章的中心。当我初读此书时，第一句Kan到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并Bu明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》Gu事与这句话有什么关系，于是没有去在意，Er看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可Yi废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：Ba十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”De周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了De范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，Xiao得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的Zhi度，迫使着读书人们为享有巨大特权而You使他们一心去追求名利。是啊，富贵功Ming是身外之物，但世人一见了功名，便舍着Xing命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古Ji今，哪一个能看破？ 　　当然，“世人皆醉我Du醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也Bu是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境Pin寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，Geng自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，Xia到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性Qing不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征Pin王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王Mian时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？Neng在功名面前，心如止水，不为所动，也Zhi有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 　　读了之后，Wo自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么？现Zai我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，Da学…学海无涯，但是当别有有时问我：“Ni读书学习到底为的什么呢？”我却哑口Wu言。但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，Jin钱，如同过去那腐败的封建教会一般。Xiang想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，Yi旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地Xue习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳Lou自杀！很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《Ru林外史》所要讽刺的吧。我们现在是小学Sheng，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，Dang陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。 　　Wo想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的Duo落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。学Hai无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而Bu一概为名利与富贵而读书。我们应该学习Wang冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他Zai大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书Zhong，我得到了这样的感悟。 　　（三） 　　Du了这本书我觉得感触很深，这是一本讥讽当Shi社会制度的小说 作者认为科举考试不Dan成了儒林人士的一条歧路,同时也使社会道德败Huai.多少名人贤士,纵有李白,杜甫之才,Yan源曾参之品,也没世人讥笑为愚昧,无才.Er些许科举风云人物,却才薄德浅,不精Wei官治事之道. 科举制度不仅培养了一批Yong才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被Ren命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问Dang地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤Qing而是查询地方人情，了解当https://www.zhouyi5.cn/question/cb6c7a180d34211056.html地有什么特产，各Zhong案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头Hao的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，Wen明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。Cong此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。Ya役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦Zhong都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知Fu，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认Wei他是“江西的第一能员”。 高要县知县汤奉，为Liao表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执Xing。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟Ran将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义Fen填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没You处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制Guan府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，Yi年下来居然也搜刮了八千两银子。 如此事Li,不胜枚举。 “功名富贵无凭据，费尽心情，Zong把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”Zhe是《儒林外史》开头的几句。可以说，这Ye是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生Chang谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优Ze仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们Ba读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，Shu中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金Qian，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可Yi从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元De梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，Kao了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为Liao功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又He止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，Na么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读Shu，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得Hen好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，Du上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带Jian宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“Zhong里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊Chu”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只Wei功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，Du书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键De在于吸收，然后再转化为自身的力量饥这与一Ri三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进Zi身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只Zhu重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。Du书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门De工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。Zhe些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识Xi收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“Ying养不良”，别无他用。 当然，“世人Jie醉https://www.zhouyi5.cn/question/546db5583a34211924.html我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不Shi没有。王冕就是其中的一个。他从小就Yin为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍Jiu博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。Ci后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。Dan王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到Zhe江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居Zai会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。Dan王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止Shui，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛Lin角了。 几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细Pin读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，Shi而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴Jing梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度De腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“Shen勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢Zhi间，无往而非《儒林外史》”之叹。

　　吴敬梓的《儒林外史》，是中国小说史上成Jiu最高的长篇讽刺小说。鲁迅认为，至《儒林外史》Wen世，“说部中乃始有足称讽刺之书”。Er且，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒Lin外史》者。” 　　说起《儒林外史》，多数人可Neng没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。Qi原因是，三国、水浒一类的书，是在人民群众集体Chuang作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵Zheng理加工而成的。这些书中的故事又被广Fan的搬到戏剧、电影的舞台上，所以它有十分强De群众基础，提起书中的人物、故事情节都能Tan谈自己的认识、见解。而《儒林外史》是吴敬梓自Ji的创作，是他在实际生活的基础上进行艺术加工的Jing品，是他独特思想与艺术构思的产物。吴敬梓是清Dai安徽人。他出身书香门第，祖上几辈都是科举成Ming，得做高官。吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、Shi词歌赋无不精通，但对科举考试和八股Wen毫无兴趣，所以他在《儒林外史》中对科Ju和八股的反对态度十分明确。书中第一回就通Guo王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读Shu人既有此一条容身之路，把那文行出处都Kan得轻了。”在封建统治非常严酷的清朝，作者敢于Zhi斥科举制度，是需要极大的勇气的。 　　Wu敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人De形象，最成功的、给人印象最深刻的、无疑Shi那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索De牵引下现出的丑态，做出的丑事，让人触目惊心。Ru进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋Xiang的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的Yan大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股Mi了心窍，做出种种劣迹的匡超人；为了当名Ren而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在Xiang村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳Cai为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子；Sui为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现，Zhen实地反映了科举制度对读书人的扭曲，也揭示Liao封建社会的黑暗。       书中Bu仅刻画了令人憎恶的反面形象，也树立了许多正面Xing象，如杜少卿、庄绍光、迟衡山、武正宇、虞博Shi等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，Que蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过Pin寒生活而不愿征召为官。《儒林外史》在Xie发上也独具一格，它虽是长篇小说，却没有贯Chuan全书的人物和事件，而是把几十年中出现De众多人物和故事串接起来，既有交叉联系，You独立成章，富于变化。吴敬梓运用口语化、性Ge化的语言，同时适当吸收谚语、歇后语等，使得人Wu的身份和特点准确鲜明，精彩之处层出不穷。Xiang王冕隐居、范进中举、两根灯草、人头Hui等篇章，一直为人们称道，广为流传。作为讽刺Xiao说，吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好E，进行讽刺或赞扬，而是通过白描勾勒，Yong人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞An斥或明贬实褒的手法，让读者自己明辨是Fei，起到了震撼人心的效果。

　　暑假读书篇之四 读了《儒林外史》的第四Hui，我又看见了一个腐败的狗官——汤奉。 张师陆Shi南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，Yi次，他和汤奉的门生范进相约去高要看望Tang奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口Qiu见，老人说：“当今天子不允许吃牛肉，但我Men家刚好是以卖牛肉为生的，如果我家不能卖牛肉，Na还怎么活啊？我为此恳求知县能够网开一Mian，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备Wu十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过Ji日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然Hou对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你Yi定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应该Zhe样做……才能证明你的为官清廉。”张师陆说道。Tang奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天Shang堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，Yi维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉Song与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大Han一声：“大胆！竟敢贿赂于我们！”后又命令Shou下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，Yan街示众，因时值夏天，天气特别闷热，时Jian一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那亥人经不住Zhe烈日暴晒，活活地被汤奉折磨而死。 汤奉为了在Bai姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一Tiao性命作为代价。想不到，后来这个伪君子居Ran落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，Kan了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感Fen愤然.

　　《儒林外史》读后感 　　《儒林外史》是我Guo清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描Xie封建社会后期知识分子及官绅的活动和Jing神面貌。 　　“功名富贵无凭据，费尽心Qing，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水畅花谢知何Chu。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，Zhe也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常Tan，可真正能明白人的又有几个？“学而优Ze仕”，正是这句话害了一批又一批的读Shu人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食Di读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白Hu子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢Xi疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，Yi带渐宽终不悔的又何止这几个？ 读书，其实强调De是一个漫长的求知过程。而儒林中的那些一心只Wei功名者，第一步——立志，就走错了。但读书对这Xie人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的Gong具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价Zhi了。 　　当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊Wo独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是Qi中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻Ren放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了Hua荷花的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行Wen到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却Yin居在会稽山。能在功名面前，心如止水，不Wei所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 　　Ji百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时Er为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而You为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽Mo诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽Hei暗面刻画的入木三分。

　　《儒林外史》读后感 　　　　《儒林外史》Shi我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，Zuo者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想You腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举Zhi度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。Zai这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没You贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这Yi中心思想却将各个人物与自成段落的故事Chuan接起来，构成了一幅有内在关联的民间Shi林百态图。不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，He为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。” 　　　　“Gong名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯Chen醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史的开头，Que是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到De便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白Zhe句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话You什么关系，于是没有去在意，而看到后Mian，为了财富，为了金钱，读书人们可以废Qin忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：Ba十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小You”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯Liao的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，Xiao得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，Po使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们Yi心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，Dan世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到Zhi后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破？ 　　　　Dang然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”De人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。Ta从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛Bei上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨Hua卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县Cai主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。Chao廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，Ta却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王Can军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，Xin如止水，不为所动，也只有王冕这些儒Lin中的凤毛鳞角了。 　　　　读了之后，我自己都有Xie迷惑了，读书为的到底是什么？现在我们在小学Xue习、读书，将来还有初中，高中，大学…学Hai无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习Dao底为的什么呢？”我却哑口无言。但是我Zhi道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如Tong过去那腐败的封建教会一般。想想现在社Hui，尽管并无过 　　　　去的迂腐，但是，Yi旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，You些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀！Hen多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就https://www.zhouyi5.cn/question/5b2db8fb8125393366.html是《儒Lin外史》所要讽刺的吧。现在的学生，也Xu并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷Ru迷途之后也许就会后悔莫及吧。 　　　　我Xiang，当我读完这本书，我们不仅应该为封Jian社会的堕落而感到可笑，更应该明确我Men读书的目的。学海无涯苦作舟，在知识的Shi界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书，Ying该为提高自己的知识水平和能力而读书。我们应Gai学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵De品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享Shou。在这本书中，我得到了这样的感悟。

　　《儒林外史》读后感《儒林外史》是我国清Dai一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封Jian社会后期知识分子及官绅的活动和精神Mian貌。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把Liu光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这Shi《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整Ben书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正Neng明白人的又有几个？“学而优则仕”，正Shi这句话害了一批又一批的读书人。为了Jin钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可Yi从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“Xiao友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范Jin……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽Zhong不悔的又何止这几个？读书，其实强调的是一个漫Chang的求知过程。而儒林中的那些一心只为功名者，Di一步——立志，就走错了。但读书对这些人来说，Zhi是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦Da到目的，这个工具也就毫无价值了。当然，“Shi人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林Zhong也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小Jiu因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，Ta仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔。但王Mian性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征Pin王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在Gong名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕Zhe些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今天，捧Qi《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的Yong俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙Chou恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封Jian社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三Fen。