社会实践是文化创新的基础，文化多样性是Wen化创新的重要基础。 　　抚考资料：《普Tong高中课程标准实验教科书·思想政治·文化Sheng活》

　　文化创新的实质是“以先进技术传播先进文Hua”，立足于社会实践。社会实践是文化创Xin的源泉，是动力，是文化创新的根本目的。Ta本质上是为社会实践服务的。

　　每个民族都有自己的传统，传统是无法彻底Ge裂开的。传统文化一般具有民族性、时代Xing、继承性、延续性等基本特征。中华民族有Zhuo悠久的历史和灿烂的文化，中华传统文化，博大Jing深，源远流长，它是中华民族赖以繁衍生息的Jing神支柱。当然，中国传统文化是植根于Zhong国封建社会农业经济土壤、以儒家思想文Hua为核心、包括各种不同思想文化内容的有机联系的Lun理型文化，从本质上说它是一种旧时代的农Ye文明的产物，确实有许多糟粕；但它毕竟是中华Min族繁衍生息几千年的文明载体，记录着民族历Cheng的轨迹，凝聚着一代又一代中国人的智慧，Yin此它必然蕴藏有精华。何为精华，何为糟粕，Shi代不同会有不同的认识和判断，认知会随时代De发展而不断地深化和升华。更何况中国传统文Hua内容极其丰富，有些内容是很难用精华、糟粕概Kuo之，“善用”之即为“精华”，“恶用”之即为“Zao粕”。吸收传统文化，不仅有情感、方法Wen题，还有主观认知和价值取向等诸多问题。五四以Lai，我们批判传统文化，在剔除其糟粕方Mian功不可没。但是，批判、否定过之而鉴别、吸收Bu足，倒脏水连同孩子一起倒掉了，使我们抱着金盆Tao饭吃（“文革”中甚至一度形成文化荒漠），Mei有充分发掘传统文化的精髓和光彩，没有充分发挥Zhe笔宝贵的精神财富的应有作用。 　　马克思主Yi并不全盘排斥“传统”。马克思曾经说过：“人Men创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地Chuang造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在自Ji直接碰到的既定的、从过去继承下来的Tiao件下创造。”①列宁也说：“只有正确Di了解人类全部发展过程所创造的文化，只有Dui这种文化进行改造，才能建设无产阶级的文化。”②Mao泽东曾明确指出：“我们这个民族有数千年的Li史，有他的特点，有它的许多珍贵品”，“Cong孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，Ji承这一份珍贵的遗产。”③他说：“清理古Dai文化的发展过程，剔除封建性的糟粕，吸收Qi民主性的精华，是发展民族文化提高民Zu自信心的必要条件”④。因此，他主张对中Guo传统文化要“契其瑰宝”、“绝其淄磷”，Yi达到“取精用弘”之目的。邓小平认为，Mei个传统社会的内部都有发展出现代化的可Neng，从传统文化中寻找现代化的文化支持系Tong，应该是现代化建设的一般规律。他主张，批Pan继承中国传统文化，应当“钻研”、“吸收”、“Rong化”、“发展”“古今中外”文化中“一切好的Dong西”⑤。江泽民在庆祝中国共产党成立80Zhou年大会上的讲话中明确指出：“发展社会主义Wen化，必须继承和发扬一切https://www.fanwen99.cn/article/179636425.html优秀的文化，必须Chong分体现时代精神和创造精神”，“我们几千Nian历史留下了丰富的文化遗产，我们应该结合时代Jing神加以继承和发展”。 　　1956年中共八大Jue议提出：“对于我们过去和外国一切有益De文化知识，必须加以继承和吸收，并且必须Li用我国现代的科学文化来整理我国的优秀De文化遗产，努力创造社会主义的民族的新文化。”1986Nian《中共中央关于社会主义精神文明建设Zhi导方针的决议》指出：“要继承和发扬民族De优秀文化传统，同时要反封建主义残余Ying响。”1997年中共十五大提出建设有中国特色She会主义文化，建设立足于中国现实、继承历史文Hua优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主Yi精神文明。2002年中共十六大指出：文化的力Liang，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚Li之中。中华文明博大精深、源远流长，为Ren类文明进步作出了巨大贡献。我们必须立足于Gai革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展De前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取Shi界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，Bu断增强中国特色社会主义文化的吸引力He感召力。 　　随着中国现代化进程的不Duan推进，随着中国综合国力的日益增强，已经进入“Xiao康”却并不满足仍继续奋进、全面建设“小康”、Nu力进一步提高小康水平的国人们，“妄自菲薄”Ri渐减少，民族自豪感日益增强。从传统Wen化中汲取营养以建设现代文明的观点，越来越Wei人们所认同。人们认识到，“一个民族的现代化Guo程，不是要抹杀它的文化传统，造成清一色的Shi界文化，而是要求依据现代化的新要求，Gei它的文化传统不断地灌注以时代性的内容，达到文Hua的民族性与时代性的有机统一。”⑥但是，Wo们对传统文化的钻研、鉴别、剔除、吸收、融化、Fa展工作做得确实不够。在中小学教育中，优Xiu传统文化课内容并不多，而且高中文理分班，那Me理工科大学生的传统文化素养确实不高。在She会开始关注传统文化的气氛日渐兴起的氛围Xia，他们有钻研、学习传统文化的愿望和要求。前Ji年同济大学有一些工科博士生产生学习传Tong文化的兴趣，自发地组织起来，钻研古代Dian籍，他们认为收获很大，谁知不久其中Jing有几个人先后“信”了佛。这件事对我们文Ke尤其思想理论课教师触动很大，认识到大学生学习Chuan统文化仍然需要给予一定的指导或者引导。这些年Lai，我们同济大学针对学校理工学科多的状况，Zhu重开展人文教育。同济大学前校长、现任教育Bu副部长吴启迪在同济大学校长任上高度重视同Ji的人文教育，她表示赞同杨叔子院https://www.fanwen99.cn/article/179635216.html士关于 “Mei有科学的人文，是残缺的人文，而没有人文的科Xue，也是残缺的科学”的观点，提倡对理工科Xue生进行人文素质教育，并认为“人文教育Shi一切素质教育的基础，也是培养学生学会做人、铸Zao崇高人格的最为直接的教育内容之一。”Wo们学校推行以全面提高学生素质为中心De教育，实施“知识、能力、人格”的培养Mo式。因此，学校组织学有专长的师资力Liang，开设人文素质教育方面的选修课程，还经常性举Ban人文素质教育方面的学术报告或者讲座，Bing组织编写了《诸子百家》、《中外浪漫主义文Xue导引》、《宗教与文化》等“大学人文社科Cong书”（由顾钰民教授主编）以及《中国文化史Jiao程》（朱恒夫教授著）等教材用书。 　　Xiao生产成汪洋大海的中国所形成的“传统”，Zhu重“经验”，尊老敬祖，崇尚先贤，固步自Feng，因循守旧，具有保守性、滞后性，会Dui新生事物的发展起阻碍作用。那么，传统文化Jin课堂，会不会对创新教育产生不利的负面影响呢？ 　　Jiang泽民1995年5月在全国科学技术大会上明确提Chu：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家Xing盛发达的不竭动力”。在1999年的全国技术创Xin大会上他再次指出：如果不能创新，一个民族就难Yi兴盛，难以屹立于世界民族之林。《江泽民同志在Zhong国共产党成立八十周年大会上的讲话》尤其强Diao创新问题，指出：“社会实践是不断发展的，我们De思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据Shi践的要求进行创新。”创新，已经成为人们的Re门话题。创新精神和创新意识，是一个人内Zai素质的重要内容。没有创新的意识，就不可能有Chuang新的行动。任何发现、发明都离不开创新，Mei有创新，任何新的知识都不会诞生。可Yi说创新不仅仅是一个结果，它同时也是一种Guo程，一种精神。敢于创新和善于创新，是Huo得进步的最基本要求。创新精神、创新意识，属于Ren文素质范畴，重在教育和培养；创新思维，Shu于认识论范畴，重在熏陶和训练。因此，江泽民在Di三次全国教育工作会议上指出：“教育Shi知识创新、传播和应用的主要基地，也是培养创新Jing神和创新人才的重要摇篮。”创新是教育活动生Ming的源头，它既是教育自身存在的本质特点，Ye是教育的主要任务和目标。我们不可能教授给Xue生人类的全部知识，但我们必须培养学生的Chuang新精神和创新意识，使他们敢于创新；必Xu训练学生的创新思维方法，使他们善于Chuang新，能够在汲取现有知识的基础上有所提高、有所Fa展、有所发明、有所创造。当然，创新教育不Ke能“速成”“技能”，不可能靠一门专门课程就能https://www.fanwen99.cn/article/146725899.htmlShi学生获得并掌握创新思维方法，养成创Xin精神和创新意识。创新精神、创新意识和创Xin思维的教育、培养、训练，应当贯穿于整个教育过Cheng，这是一个潜移默化、润物无声的教育和训练过程。Zai这方面，各种课程都会有所作为、有所作用。Zheng是基于这一基本考虑，我们在人文素质课程的Jiao学过程中讲授传统文化方面的知识时，Jin力避免其产生束缚学生思想的负面影响；在内容的Xuan择、视角的切入、讲授方法和技巧的运用等Fang面狠下功夫，采择精华，运用良法，熏陶、Pei养、训练学生的创新精神、创新意识和创Xin思维。在这方面，我们虽然不是刻意追求，Dan是确确实实是自觉为之。根据我们的做法（并Bu限于笔者个人的）和想法（主要是笔者个人的），De出几点基本体会。 　　1、培育适宜创新的社Hui氛围，养成思辨、争鸣、交锋的习惯和Neng力，是创新的基本前提。先秦时期，百家争鸣，Yin来百花齐放。众多文人学者，各自以独特的视Jiao，对宇宙、社会、人生、人性、政治、经济、教育、Ke学、军事、伦理、道德、逻辑等诸多领域，Zuo了比较深入的探讨。他们怀有浓厚的创新意Shi，以别开生面的创新精神和超越时代的Zuo智卓识，创立各自的思想、学说。同时，他们Zhi间展开热烈争辩，在百家争鸣之中，通过对立或不Tong思想间尖锐地交锋和碰撞，相近思想、认识、Jian解间的交流和切蹉，不断地丰富和完善Zi己的思想、学说，终于形成对后世产生重大影响De儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵Heng家、杂家、农家以及《周易》等“百家”学Pai、学说，从而使先秦时期成为中国文化的黄金Shi代。究其原因，必然会发人深思。流水不腐，户枢Bu蠹。宽松的政治、社会环境，良好的文化氛围，You其百家争鸣的学术气氛，是形成百花齐放的Wen化繁荣局面的极为重要的社会条件。纵观人Lei发展的历史，根据人的思维特征，我们不难发Xian：思想，只有在交流、争鸣、交锋、碰撞中才能产Sheng火花，闪出光彩。百家争鸣、生动活泼的文化氛围，Shi活跃思想、产生新思维、形成新思想的温床，Shi知识创新、思想创新、文化创新的必要条件。Zhe种社会土壤的产生和形成，是多方面因素使然，Qi中作为社会人的个人主体因素的作用是Bu应当被忽视的。作为文化活动主体的人，必须具有Chuang新精神、创新意识，才能产生创新思维。要有“争Ming”的意识、愿望和要求，学会交流，敢于交锋，Zai交流和交锋中学习思辨，提高思辨能力。要敢于怀Yi，敢于批判。通过怀疑、批判、交流、交锋，Ti出问题，提出见解、观点、主张，创立Zi己的“学说”；不唯上、不https://www.fanwen99.cn/article/146742099.html唯贤、不唯书、不Chong洋、不媚俗，敢于坚持自己的“学说”。同时，又Ting得进不同意见，不僵化、不固执，从善如流，Shan于吸收不同意见，以完善自己的“学说”。 　　2、Ji承、吸收是创新的基础。恩格斯曾经说过，Ren何一种新学说，虽然“它的根源深藏在经济的事实Zhong”，但它“必须首先从已有的思想材料Chu发”⑦。《诸子百家》的作者同济大学教授朱Yi禄先生也说：“人类的思想文化史是一Ge发展中的系统。前人提出的见解，在后人那里，作Wei一种思想材料，成为构建学说的出发点。”⑧Cong一定意义上说，继承、借鉴、吸收是创新活Dong的前提，创新是在继承、借鉴、吸收基础之上De创新。创新要以“传统”为基础，要以客观现实存Zai为出发点，了解传统，把握现实，才能超越传Tong，才能提高和发展。传统文化是历史的积淀，Xing成社会意识的潜流，渗入社会心理的深层，其烙印Shi无法抹平的，其影响是随处可现的。我们只You学习、钻研传统文化，弄通弄懂传统文化，Cai能正确地判断和鉴别它，分清其精华和Zao粕，剔除其糟粕，吸收其精华。而且，也Zhi有这样，才能真正读懂中国，真正了解Wo们的国民性，熟悉我们的社会意识、社会心理。由Ci，才能清楚创新的需求，确定创新的目标，Ba握创新的方向。这样看来，传统文化知识，Ke以为“创新”铺垫“基础”。同济大学Jian筑学科是长项学科，就以建筑学为例，Liao解根植并相融于传统文化之中的中国传统Jian筑的理念、思路、风格，对于发展现代建筑Bao持民族风格来说，将不无裨益。比如，我Men在《邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》课De讲授过程中，分析邓小平、江泽民为代Biao的当代中国共产党人对优秀传统文化的Xi收和借鉴，分析邓小平理论、“三个代表”重要思Xiang与优秀传统文化的继承和发展关系及继Cheng、发展的方面，分析邓小平、江泽民关于弘扬Min族精神的论述及其精神实质，还通过对Zhong国优秀传统文化发展进程及各种比较先Jin的思想文化产生的时代背景与影响、作用的Liao解、分析，深刻理解代表先进文化前进方向这一命Ti的伟大现实意义和深远历史意义，由此帮Zhu学生树立继承、吸收、借鉴是为了创新——创新离Bu开继承、吸收、借鉴的观念，从而提高学生Xue习、吸收、借鉴中国优秀传统文化的兴趣和自觉性。 　　3、Cong传统文化中汲取创新精神。中国传统文化，源远流Chang，有着比较清晰的演化轨迹。中国古代哲学、伦理Xue、文学、宗教、建筑、艺术、史学、医学等等，无Lun是其思想、理念，还是其具体内涵，都是动态的，Qi自身都有一个产生、演变的过程。https://www.fanwen99.cn/article/146723902.html就对中国文Hua影响比较大的“三教”（儒、道、释）“九流”（Ru、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、Nong）尤其“三教”来说，在中国这块社会土Rang上产生或者扎根之后，便随着历史的进程而发Zhan演化。比如儒学，孔子创立之后，其嫡传弟子Meng子加以丰富，经汉代大儒董仲舒的发展，使之发扬Guang大；到程（程颢、程颐）朱（朱熹）“理学”、Lu（陆九渊）王（王守仁——阳明）“心Xue”，其内涵有了很大的发展变化。再如，Fo教传入中国之后，曾经一度受到以儒家Si想为主的中国文化的抵制，但它吸收了中国Wen化、与中国文化相结合即“中国化”之后，便扎下Gen来，获得较大发展，并先后形成天台宗、慈恩宗、Zuo宗、净土宗等诸多流派，佛教文化对中国Wen化尤其文学艺术产生了重大影响。总之，中国传统Wen化，既有长期的历史积淀，也有各个时期的发展变Hua，历经数千年历史沧桑的洗炼，有所提高，有所发Zhan。我们讲授传统文化知识时，介绍各门学Ke发展演化状况，分析其产生及发展变化的原因，Zhong点剖析创立学科和影响学科发展变化的重要人物，Tan讨其之所以有所作为的主观因素，由此可以比较清Chu地认识到，创新意识是一个人有所创造、有Suo发展必不可少的基本素质。人生路漫漫，只有具Bei创新精神者，才可能有所作为。据此，鼓励学生要Yong于进取，努力培养自己的创新意识和创新精神。 　　4、Li用传统文化训练创新思维。创新思维，是一个复Za的思维活动过程，其方法也会因人而异。但Shi，一般说来，大都经历这样一个过程：在学习、Xi收、借鉴过程中，对已知命题、理论、定义、定理、Gong式、观点、知识、经验等等，产生了怀疑或Zhe不满足，搜寻理由、证据对所怀疑的东西进Xing否定，经过发散思维活动，调动自己的Yi切主观能动性，异想天开，标新立意，创Li自己的立论、命题，提出新的思想、新的观点。Chuang造性思维，总会有所发现、有所发明、有所创造、You所提高。或者对已知的命题、知识等有所Gan悟，引发深思，浮想联翩，穷思冥想，经过归纳Yan绎，综合提炼，触类旁通，举一反三，将自己Gan悟的东西升华、提高，使之光大发展。学习传Tong文化必须切合新的时代精神，从现代文Ming的视角，运用新知识、新观点、新理念、新Si维、新方法，剖析传统文化，阐释传统典籍，Cai能使传统文化为我所用。正如毛泽东1956Nian8月24日同音乐工作者谈话时所说：“向古人学Xi，是为了现实的活人”。我们在讲授传统文化知识Shi，不仅对一些重要问题尤其是有争议的Wen题，引导学生思考，组织各种形式的讨论；Er且，对https://www.fanwen99.cn/article/179631876.html一些典籍原文的理解，也尽量发挥学生的Zhu观能动性，要求学生不要拘泥于传统的解释，Yao根据新的时代精神和新知识、新理念，Bing按照自己真实的领会、感受、理解而提出自己的见Jie，提倡争辩，鼓励创新。这样既活跃了学习气氛，You有利于训练学生的创新思维，培育学生的创Xin能力，可以收到比较理想的效果。比如，在解释《Lun语》中的“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋Zi远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不Yi君子乎？” 这段话时，有位学生提出了Xin鲜“见解”。他认为这段话应当都是讲做“Xue问”的，那么意思应该是：学问、学识、学说经常Bei应用于实践，这怎么能不令人愉快呢？本来是自Ji学术上的对手、论敌，受自己“学问”的感Zhao，完全接受自己的学问、观点，愿意与自己结成（Xue术）朋党，这怎么能不令人高兴呢？自己Xia了很大功夫做学问，有了很多真知灼见，世人仍Bu了解、不理解、不接纳，但自己并不生气，仍不Qi馁，继续坐得住冷板凳，潜心钻研自己的Xue问，这不是也称得上“君子”吗？他必将成大Qi啊！这位学生特别强调，“习”，不应当Li解为学习，学习用“学” 而不会用“习”，Ta应该被理解为实习、实践；“朋”，不应当理Jie为朋友，朋友用“友” 而不会用“朋”，Ta应该被理解为朋党、同党，传统中国党同伐Yi，“对手”若能成为同党，怎能不令人高兴；“Yuan方”并非指空间距离，而是指心灵距离、学术Ju离。心灵上、学术上隔着非常大的距离，即Wei自己学术上的“反对派”，现在反过头来向Zi己“靠拢”，成了自己的“朋党”，确实令Ren高兴。我们不能说这位学生对这段话的解释无懈可Ji，但它确实新鲜，比较活泼，说明他思想活跃，动Yong了“创新思维”。尝试利用传统文化知识，对Xue生进行创新思维的训练，确实是件非常有意Si的事情，大家不妨一试。 　　传统文化进课堂，Yun用传统文化对学生进行创新精神、创新Yi识的培育和创新思维的训练，我们也刚刚起步，Huan需要进一步地实践和探讨，扎扎实实地做下去，Bi能取得更佳效果。

　　文化创新的含义： 　　　　文化在交流的过Cheng中传 　　　　播，在继承的基础上发 　　Zhan，都包含着文化创新 　　　　的意义。文化Fa展的实 　　　　质，就在于文化创新。 　　　　Wen化创新，是社会实践 　　　　发展的必然要求，Shi文 　　　　化自身发展的内在动 　　　　Li。

　　文化创新，就是创建超越中国传统文化和资Ben主义文化的中国特色社会主义文化。文化Chuang新主要有内容创新和观念创新。文化创新能Gou弘扬、更新既有的民族精神，使得民族精神与时Ju进、更上层楼，提升中华民族的精神生命；民Zu精神的培育，能够促进民族文化的创新He发展。我们应当坚持文化创新，促进民族Jing神的培育；坚持民族精神的培育，推动文化创新的Kai展。

　　D 　　　　Shi题分析：文化创新可以推动社会实践的发Zhan。文化源于社会实践，又引导、制约着社会Shi践的发展。我们进行文化创新，是适应社会实践De需要，更好地为社会实践服务。推动社会实践De发展，促进人的全面发展，是文化创新De根本目的，也是检验文化创新的标准所在。She会实践是文化创新的检验标准。故ABC项错误。Ben题选D项。 　　点评：本题出题意图在于学Sheng对于课本基础知识的理解和把握。难度较小。得Fen关键在于熟练掌握基础知识。

　　创新是指：以现有的思维模式提出有别于常Gui或常人思路的见解为导向，利用现有的知Shi和物质，在特定的环境中，本着理想化需要Huo为满足社会需求，而改进或创造新的事物（包括Chan品、方法、元素、路径、环境），并能获得一Ding有益效果的行为。 　　创新精神是指要Ju有能够综合运用已有的知识、信息、技能He方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明Chuang造、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。 　　Chuang新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是Yi个现代人应该具备的素质。 　　创新精神属于Ke学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必Xu具备的一些心理特征，包括创新意识、创新Xing趣、创新胆量、创新决心，以及相关的思维活Dong。 　　创新精神是一种勇于抛弃旧思想旧事物、Chuang立新思想新事物的精神。例如：不满足已有认识(Zhang握的事实、建立的理论、总结的方法)，不断追Qiu新知；不满足现有的生活生产方式、方法、Gong具、材料、物品，根据实际需要或新的情况．不断Jin行改革和革新；不墨守成规(规则，方Fa、理论、说法、习惯)，敢于打破原有框框，探Suo新的规律，新的方法；不迷信书本、权威，敢于根Ju事实和自己的思考，同书事和权威质疑；Bu盲目效仿别人想法、说法、做法)， 　　企业文化Neng增强企业的凝聚力、产品竞争力

　　1、数字媒体实验室对数字报的原订阅系统De改进，废弃了客户端方式，大大简化了网Shang阅读步骤，为网上收费订阅与用户管理打下Liao坚实的基础。 　　2、可口可乐用年画,水墨画Zuo广告. 　　3、大型歌舞集锦 《云南映象》Jiang云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合，Chong满古朴与新叮。演员大部分是来自云南各Cun寨的少数民族，他们的演出服装原汁原味，他们的Ge舞天人合一，他们的激情身心合一，他们的Kuang欢与生俱来，这一切再创了神话般浓郁的云南民Zu风情。 　　4、在面积仅为5.28平方公里De上海世博园区,来自全世界各种形式的文化Zuo品,争奇斗艳,呈现了非凡的兼容并蓄。毫Wu疑问,只有在这样开放包容的交流中,我们的Wen化创新才有了不竭的动力和活力。 　　5、红Ge唱响城市，网络投票老歌释出新意。 　　6、赵Ben山对东北二人转的包装改造 　　7、文化企业如Hua谊兄弟通过上市来解决文化产业的生存问Ti。 　　8、解放鞋被重新包装后在国外的走红。 　　9、Bo鳌亚洲论坛带来的论坛产业化。 　　10、A凡达等美国大片的高科技效果。 　　11、中国De动漫产业通过打造知名形象来进行产业延伸布局。 　　12、Zhong国残疾人数字图书馆建设 　　13、山东Sheng文化共享工程创新运行应用模式，本项目结合全国Wen化信息资源共享工程在山东省的实施，将现代信Xi技术与创新型的多样化服务模式相结合，在山东Sheng基层公共文化服务领域广泛应用，实现公共Wen化资源传播模式和服务模式的创新 　　14、辽Ning省营口市文艺表演团体转企改制 　　15、“Su演院线”连锁经营 　　16、徽州文化Sheng态保护实验区建设工程 　　17、中华节庆Wen化动漫博览园 　　18、深圳市民文化大讲堂 　　19、Fu建艺术扶贫工程 　　20、基于激发文化科技Huo力的研学合作模式研究 　　21、百万市民Yi术培训工程

　　（1）①文化继承是文化创新的基础。我们Bu能离开传统文化，空谈文化创新，任何时Dai的文化都离不开对传统文化的继承，任何形Shi的文化都不可能摒弃传统文化而从头开始。一个Min族和国家如果漠视对传统文化的批判继承，就Hui失去文化创新的根基。文化创新是文化Ji承的时代要求。体现时代精神是文化创新De重要追求，社会实践的发展，带来了社会生活各个Ling域的变化，要求文化体现新的时代精神。文Hua创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。①Wen化创新是推动社会实践发展和促进文化自身发Zhan的必然要求。②文化创新是文化富有生机和Huo力的重要保证。③文化创新可以推动社会实Jian的发展。④文化创新能够促进民族文化的繁荣。 　　（3）①Wen化创新要立足于社会实践，立足于社会实践是Wen化创新的根本途径。②文化创新必须继承传统，Tui陈出新。“取其精华，去其糟粕”、“推陈出新，Ge故鼎新”是文化创新的重要途径。③实现Wen化创新必须面向世界，博采众长。在文化交流、借Jian与融合的过程中，必须以世界优秀文化Wei营养，充分吸收外国文化的有益成果，在学习和Jie鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所Yong。④文化创新要坚持正确方向，克服错误Qing向。要正确把握好当代文化与传统文化、民族文化Yu外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主Yi”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”等错Wu思想。

　　1、文化创新是文化的灵魂和生命，是发展 Jin文化的不竭动力和因素。社会主义文化的Fa展史，实际上就是文化创新史。文化创新的Neng力是一个国家、一个民族智慧和文明的体现，也Shi一个国家综合实力的重要标志。党的十六大报Gao把文化创新与其他各方面的创新一起作Wei我们必须长期坚持的治党治国之道，把形Cheng比较完善的文化创新体制作为全面建设小康社会的Zhong要标志，说明文化创新对于发展先进文化、Quan面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴具有重Da意义。 　　2、文化创新是始终保持Wen化先进性的必然要求。十六大报告指出“在Dang代中国，发展先进文化，就是发展面向现代Hua、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众De社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，Zeng强人们的精神力量。”先进文化应该是遵循历史Fa展规律，顺应时代发展要求，引导社会不断进步De文化，应该是立足于改革开放、不断创新De文化。人类社会发展的历史昭示，思想和文化的创Xin，总是社会变革的先导和前奏。只有不Duan推进文化创新，着眼于世界文化发展的前沿，汲Qu世界文化的优秀成果，敢于超越过去和现在，才能Chuang造出反映社会发展规律、引导人类社会发Zhan、适应现代社会生活的新文化，增强文化的生命力、Xi引力和感召力，始终保持文化的先进性，以先进Wen化的发展，推动整个社会全面进步。 　　3、Wen化创新是全面建设小康社会的有力保证。书Ji强调，大力发展社会主义文化，建设社会主义精Shen文明，是全面建设小康社会的必然要求。Quan面建设小康社会，必须把文化发展同经Ji、政治的发展摆在同等重要的位置。不仅要You高度的物质文明，而且要有高度的精神文明；不仅Yao求物质富裕，而且要求精神“富裕”和文化“Fu裕”。而文化创新为人们提供新的价值观念、Si想信仰、行为规范和科学知识，调节和Yin导人们的行为，丰富人们的智慧，激发人们De创造力。只有不断推进文化创新，促进人的Quan面发展，弘扬和培育中华民族的民族精Shen，使人民群众紧紧团结在党的周围，才能确Bao新世纪宏伟目标的实现。 　　4、Wen化创新是丰富人民群众精神文化生活的Zhong要手段。随着社会生产力的不断发展，人Min群众文化需求的总量不断增加，文化需求Ge性化、多样化的趋势日益明显。只有不断推进Wen化创新，弘扬主旋律，提倡多样化，才能牢牢占Ling思想文化阵地，发展健康有益的文化，改造落后Wen化，抵制腐朽文化，创造出既能体现中国风Ge，反映时代要求和人民心声，又能满足人民群Zhong理想、愿望和审美要求、https://www.fanwen99.cn/article/146728464.html更加贴近实际、贴Jin生活、贴近群众的优秀作品，不断丰富人民Qun众的精神文化生活。 　　5、文化创新Shi应对全球文化竞争，营造文化发展优势的战略选择。Wen化既是“软实力”，又是“硬实力”，已Yue来越成为综合竞争力的重要组成部分。失去Wen化竞争优势，就意味着失去政治优势，导Zhi政治影响力的萎缩甚至丧失。当今世界，文化赖以Sheng存和发展的物质基础、社会环境和传播Tiao件都发生了深刻变化，使文化的发展在新形Shi下面临严峻的挑战。只有不断推进文化Chuang新，迅速营造文化优势，建设文化强国，才能在更Jia开放的环境中建设中国特色社会主义文化，在激Lie的国际文化竞争中捍卫中国文化的战略利益，Zai融入世界文化的同时保持特色，扩大民族文化的生Cun空间。